Giáo pháp | Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên | Đại Bảo Tháp | Đại Bảo Tháp Tây Thiên

Giáo pháp

Được viết: 12-19-2016
Sự trưởng dưỡng tâm giác ngộ có hai khía cạnh: hiểu biết rằng tất cả chúng sinh đều mong muốn được an lạc, hạnh phúc, mong muốn thoát khỏi khổ đau, và trong bản tính của tất cả chúng sinh đều có tiềm năng giác ngộ, đó là Phật tính. Giáo lý của Đức Phật về nhân và duyên có hai cấp độ: ý nghĩa trước mắt và ý nghĩa tuyệt đối. Giáo lý này cũng có...
Được viết: 12-18-2016
Thủa đầu đời của bậc Thành tựu giả vĩ đại của vùng núi tuyết Himalaya bị tổn thương bởi bạo lực, thù hằn và sân hận. Nhưng mỗi khi nhắc đến tên Ngài, đôi mắt của mọi người dân nơi đây sẽ ướt đẫm những giọt nước mắt chí thành và hỷ lạc. Cuộc đời của Ngài là một câu chuyện về sự chuyển hóa. Đó là một người đã nhận ra những lỗi lầm, sai sót của mình...
Được viết: 12-17-2016
Thành thực mà nói, tôi mong rằng không có đời sống kiếp sau. Gần đây, một trong những học trò lâu năm nhất nói với tôi rằng “Con không quan tâm đến đời sống kiếp sau”.Thoạt đầu, tôi vô cùng sửng sốt, sau đó, tôi cảm thấy rất đau lòng.Tôi cho rằng, nếu đời sống kiếp sau thực sự không tồn tại, sẽ không ai phải ưu lo gì về đời sống hiện tại. Nhưng...
Được viết: 12-16-2016
ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ Chủng tử tự: SHRI Tâm chân ngôn: OM AH MI DEWA SHRI Đức Phật A Di Đà (Amitabha) có nghĩa là Vô Lượng Quang, Vô Lượng Thọ, trong Mandala Ngài an trụ ở phương Tây và an tọa trên bảo tòa Khổng Tước vương nêu biểu sự giác tỉnh cùng khả năng chuyển hoá phiền não, đầy đủ các màu sắc, minh tuệ. Sắc thân màu đỏ nêu biểu lòng Đại bi,...
Được viết: 12-13-2016
Theo quan kiến của đạo Phật, xúc tình tiêu cực bắt nguồn từ tham sân si là nguyên nhân chính đưa đến sự đọa lạc vào các cảnh giới khổ đau. Cho nên ý nghĩa cầu siêu cần được luận giải từ tâm, vạn pháp duy tâm tạo, bao gồm cả hiện tượng sống chết, luân hồi và giải thoát. Chính kiến trong việc cầu siêu là đem tâm thanh tịnh, thành kính, trải rộng...
Được viết: 12-10-2016
Thế gian quan niệm rằng: “Âm dương đồng nhất lý”. Lý ở đây là nguyên lý nhân quả, đời sống chúng sinh chính là do nghiệp quả của họ tạo ra. Cho nên cõi nào còn có sinh, già, bệnh, chết thì còn có khổ đau. Cõi âm hay cõi dương cũng thế. Nhưng cần phải hiểu rộng ra, con người sau khi chết sẽ tái sinh vào nhiều cảnh giới khác nhau. Thế giới con người...
Được viết: 12-09-2016
Mỗi chúng ta là trung tâm của năng lượng, nếu bản thân không có đủ phẩm chất tình yêu thương, không có trí tuệ, thì không thể phát ra từ trường mát mẻ, an bình tốt lành cho cả môi trường và vũ trụ chúng ta đang sống. Nếu bạn giữ tâm bình an, nỗ lực trưởng dưỡng Bồ Đề Tâm và thực hành tích lũy công đức thì mỗi ngày, mỗi thời khắc đều trở thành dịp...
Được viết: 12-07-2016
Phật là Bậc giác ngộ để cho chúng ta nương tựa, người khai thị về quy y giáo Pháp là sự quy y chân thật. Từ “Phật”, theo tiếng Tạng là Sangye, gồm hai âm tiết. Âm tiết thứ nhất Sang là “tịnh hóa”, có nghĩa là tất cả tội lỗi và thiếu sót đã được loại bỏ, được quét sạch. Tương tự, gye nghĩa là “nở hoa”, tức là tất cả các phẩm hạnh được phát triển....
Được viết: 12-06-2016
Đức Phật Thích Ca luôn ân cần khuyên chúng ta cầu vãng sinh. Chẳng những một đức Thích Ca ở cõi Ta Bà mà đông tây nam bắc trên dưới mười phương, hằng hà sa thế giới, mỗi thế giới đều có Phật, tướng lưỡi rộng dài, phóng vô lượng quang minh, nói lời thành thật rằng: “Chúng sinh ngươi nên tin Phật A Di Đà công đức không thể nghĩ bàn. Ai nấy tịnh tín...
Được viết: 12-05-2016
Đây là bài thực hành thiền quán về thân. Hãy để tâm chăm sóc cho thân trong suốt khóa thiền, để cơ thể bạn được buông lỏng hoàn toàn và đắm mình trong niềm tri ân mà bạn dành cho nó. Đầu tiên, hãy nằm ngửa trên giường hoặc trên sàn nhà. Nhắm mắt lại và đặt hai cánh tay nhẹ nhàng tự nhiên hai bên. Hai chân thả lỏng thư giãn, hơi mở rộng ra ngoài...

Trang