Tìm kiếm

Đức Phật không ở trên núi. Ngài ở trong tâm bạn. Và các hương linh cũng không bị ngăn bởi khoảng cách — họ được chạm tới bởi tâm chân thành, không bởi mét vuông hay lộ trình. Một bàn thờ nhỏ. Một ngọn nến. Một tấm lòng. Đủ để làm nên một đàn tràng. Dưới đây là những thực hành đơn giản, ai cũng làm được, ngay tại nhà mình.

Mùng 10 tháng 6 theo lịch Kim Cương thừa là ngày vía Đức Guru Tsokye Dorje, một trong tám hóa thân của Đức Liên Hoa Sinh Đại sĩ. Dịp này, nhiều Phật tử hành hương về Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (Tam Đảo) nhiễu tháp, cúng đèn và trì chân ngôn, trong khi người ở xa chọn cách hướng tâm cầu nguyện ngay tại nhà.

Bạn hãy ngồi yên và quán tưởng điều này trong mùa tháng Bảy: Người lính trẻ nằm dưới tấm bia không tên kia - trong một kiếp nào đó - đã từng là mẹ của tôi. Đã từng bế tôi. Đã từng nhịn ăn cho tôi no. Và trong kiếp này, người ấy lại một lần nữa cho tôi tất cả - cho tôi cả mạng sống của mình, để tôi được ngồi đây, bình an thắp một nén hương.

Ngày mùng 4 tháng 6 theo lịch Kim Cương thừa (nhằm ngày 18/7 năm nay), Phật tử khắp nơi kính mừng Chökhor Düchen - ngày Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lần đầu chuyển Pháp luân, tuyên thuyết Tứ Diệu Đế tại Vườn Lộc Uyển, đặt nền móng cho toàn bộ giáo pháp giải thoát.

Kim Cương Thượng sư Liên Hoa Sinh là Đại thành tựu giả tu chứng hiện thế ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ 8. Kinh điển dạy rằng Ngài cùng Đức Phật Thích Ca và Đức Quan Âm là đồng một thể. Chính Đức Phật Thích Ca đã từng huyền ký sau khi nhập Niết bàn khoảng một nghìn năm, Ngài sẽ hoá thân trở lại trong hình tướng của Thượng sư Liên Hoa Sinh.

Khi sự sống sắp khép lại, mọi thứ ta từng nắm giữ đều không thể mang theo. Đức Nhiếp Chính Vương chỉ ra hai điều cốt yếu: buông bỏ mọi bám chấp, và khởi lòng tin hướng về Đức Phật A Di Đà.

Đức Pháp Vương giảng rằng Phật giáo có ba thừa chính: Tiểu Thừa (Theravada), Đại Thừa (Mahayana), và Kim Cương Thừa (Vajrayana). Tất cả đều là Phật giáo - nhưng mỗi thừa có những đặc điểm riêng. Khi bạn thọ Bồ Tát Giới, bạn đang chính thức bước vào con đường Đại Thừa. Và Đại Thừa có một nền tảng duy nhất, không thể thay thế: đó là Bồ-đề Tâm.

Có bao giờ, giữa một ngày bận rộn, ta chợt dừng lại và tự hỏi: mình đang mang ơn bao nhiêu người mà chưa từng nói một lời cảm ơn? Không phải món nợ tiền bạc, mà là món nợ của chính sự sống - của hơi thở, của bát cơm, của con đường bình yên ta đi qua mỗi sáng. Đạo Phật gọi đó là ân. Và trong vô vàn ân nghĩa của một kiếp người, Đức Phật dạy có những ơn nặng hơn cả, gọi là Tứ trọng ân - bốn ơn sâu nặng mà mỗi người con Phật cần khắc ghi và báo đáp.

Chiều 10/7, tại Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (Phú Thọ), dưới sự hướng đạo chủ trì của chư Ni, đông đảo Phật tử đã cùng thực hành khóa tu Bố thí Ba la mật - Sengey Tsewa.

Giữa muôn trùng lo âu và bất an của kiếp người, có một đấng linh thiêng luôn dõi theo, sẵn sàng đưa tay cứu vớt ngay khoảnh khắc ta cất tiếng gọi. Đó là Đức Tara - Đấng Cứu Độ, vị Phật của lòng bi mẫn hành động không chút chần chừ.

Giữa một thế giới nhiều bất an, ta thường đi tìm sự bảo hộ từ bên ngoài. Nhưng Đức Phật chỉ ra một con đường sâu xa hơn - chuyển hóa chính tâm mình bằng lòng từ. Từ Kinh Từ Bi trong truyền thống Nguyên thủy đến Bồ-đề tâm trong Kim Cương thừa Drukpa, Mettā luôn là dòng chảy căn bản dẫn ta về an lạc và tỉnh thức.

Có lẽ bạn đã đến Pháp hội này với rất nhiều tâm trạng khác nhau - có thể là tò mò, có thể là khao khát, có thể chỉ vì một người bạn rủ đi. Nhưng khi Đức Pháp Vương truyền Bồ-đề Tâm Giới cho bạn, một điều gì đó đã thay đổi - dù bạn có cảm nhận được hay chưa.

Khi ta băng qua hồ Hương Thủy và đặt chân lên hòn đảo nhỏ để tiến về Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên, ta không chỉ bước vào một công trình kiến trúc đẹp. Theo đúng ý nghĩa thâm sâu của Kim Cương thừa, ta đang bước vào cả một vũ trụ.

Cõi Cực Lạc không phải một khu nghỉ dưỡng để an hưởng, mà là ngôi trường nơi ta tu học cho đến ngày giác ngộ. Và tấm 'visa' để đến đó, theo Ngài, lại dễ dàng đến bất ngờ.