Đức Liên Hoa Sinh khai thị "Hãy cắt đứt mê vọng trong nhiều kiếp ngay khi có được thân người"

Thượng sư Liên Hoa Sinh dạy công chúa Yeshe Tsogal trong chúc thư Đầu Nhọn Hạt Ngọc rằng: Trước tiên, khi bước vào con đường thực hành, con phải tinh tấn, chuyên cần. Vì rất lâu trong quá khứ, con đã mải mê trong mê lầm;  từ vô số kiếp, bất kỳ điều gì con làm đều lạc trong mê vọng. Hãy cắt đứt cái mê vọng này, ngay khi con có được một thân người.

Tất cả chúng sinh đều bị che ám bởi bóng tối của căn bản vô minh. Khi trải nghiệm danh tướng nhị nguyên khởi lên, nó khiến sự trụ tướng phân biệt trở nên vững chắc hơn. Dầu bất cứ điều gì họ làm, họ đều mắc vào các việc làm đáng thương. Nhà ngục mê huyễn này của sáu loại chúng sinh siết chặt lấy chúng sinh khiến họ không thoát ra được!

Để có được một thân người là điều hữu và vô cùng khó khăn. Có được thân người, chỉ có ít người nghe được danh hiệu Phật. Sau khi nghe được, rất ít người có được niềm tin. Và ngay cả có được niềm tin, sau khi đi vào giáo pháp, nhiều người giống như những con thú ương ngạnh phá vỡ các lời thệ nguyện và giới luật, rồi sa đọa. Thấy các chúng sinh đó, các Bồ tát thất vọng và Ta, Padmakara buồn rầu.

Tsogyal! Ở một nơi mà giáo lý của Phật hiện diện, ngay cả đối những người có được một thân người hoàn hảo, đã có vô số đời tích lũy công đức vô biên, nhưng họ vẫn còn đầy đủ nghiệp quả của sáu loài.

Vài người trong số đó, nghe được những phẩm tính của Phật, vẫn bốc cháy bởi tâm tham đắm và giận dữ. Tuy là Phật tử, họ lo sợ rằng sinh tử kia sẽ cạn kiệt. Loại tham đắm và giận dữ này là chủng tử cho địa ngục. Trong các đời tới, họ sinh vào các nơi chốn chẳng bao giờ nghe đến danh Tam Bảo. Những ai đang sống hay sẽ xuất hiện trong tương lai, hay làm theo những gì Padmakara nói, đây là điều con nên làm, để có thể lợi ích khi đã được thân người, con cần giáo pháp cao cả. Người bám chấp, khát khao uy tín và danh vọng hơn là thực hành Pháp, sẽ thuộc về mức độ cao nhất ở trong loài thú.

Nếu con nghi ngờ điều này thì hãy suy nghĩ kỹ càng: Lo cho thân này được tiện nghi thoải mái, lo cho nó được trường tồn, lo người khác thắng mình, lo cho người thân được lợi thế, lo người thù ghét mình trả đũa. Những thứ ấy mọi người thế gian đều có đủ. Chim trên trời, chuột trong hang, kiến sống dưới lỗ, tất cả đều có giống như vậy. Tất cả chúng sinh đều có như vậy. Có ít kẻ thù hơn những người khác chỉ là mức độ cao nhất trong loài vật. 

Để thực hành Pháp, con phải xả ly sự quyến luyến vào một xứ sở. Quê hương con là nơi sinh quán của sự bám chấp và sân hận. 

Hãy giữ thực phẩm, của cải đủ dùng để ăn và mang đi. Làm như thế cho đến khi con xả ly được đắm chấp vào thức ăn và đồ mặc. Chớ giữ tài sản, nó sẽ trở thành một sự phóng tâm. Hãy tìm một nơi hoang dã không người lui tới. Giữ thực phẩm đủ duy trì mạng sống, sống nơi cô đơn ngoài mọi ràng buộc con.

Trước hết, hãy tịnh hóa các nghiệp xấu. Tiếp theo, nhìn vào trong tâm con: Nếu không an trụ được trong tự tính tâm mà hiện khởi các vọng tưởng, hãy nhận ra nó là rỗng rang. Các niệm tưởng lưu xuất không ngừng chính là sự phản chiếu của tâm. Chớ theo đuổi sự lưu xuất của các niệm tưởng. Chớ bám níu vào phương diện phản chiếu của nó. Bằng cách buông xả sự chú tâm và tỉnh giác trước các niệm tưởng, tính giác bản nhiên khởi lên soi tỏ như là Pháp thân.

Nếu con có thể theo chúc thư của Ta theo cách này, con sẽ đạt đến trạng thái Vajradhara chỉ trong đời này.

(Lược trích ấn phẩm: Những khai thị từ Đức Liên Hoa Sinh về con đường Đại Toàn Thiện”

Nguyên tác: “Advice from the Lotus-Born”

Nhà xuất bản Rangjung Yeshe, 1994)