Nguyên thủy

Trong Kinh Quán đỉnh và bộ Luận Pháp Uyển Châu Lâm có chép danh hiệu 25 vị Giới thần. Mỗi giới trong Ngũ giới có 5 vị thiện thần. Ai giữ đủ năm giới thường có 25 vị thiện thần luôn đi theo ủng hộ thân mình.

Giới này yêu cầu người Phật tử không được uống những thứ có chất men say hay chất độc hại người. Chính mình không uống đã đành mà cũng không được yêu cầu, ép nài, khuyến khích người khác uống, tội khi đó lại nặng hơn cả chính mình uống nữa.

Nói sai sự thật có 4 cách: Nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác.

Tà dâm tức là muốn nói về sự dâm dục phi lễ, phi pháp. Luật dạy người xuất gia ly tục phải dứt hẳn dâm dục, còn người tại gia thì không được tà dục.

Ai cũng biết trộm cắp là lấy những vật thuộc quyền sở hữu của người khác mà không có sự ưng thuận, hay cưỡng ép người ta ưng thuận bằng vũ lực hoặc quyền hành. Những vật quý giá như nhà cửa, ruộng vườn, tiền bạc, ngọc ngà, cho đến vật hèn mọn như lá rau, trái ớt… người ta không cho mà mình cố tình lấy đều là trộm cắp.

Điều răn cấm thứ nhất mà Đức Phật khuyên chúng ta là không được giết hại sinh mạng, từ loài người cho đến các loài vật. Không gì quý giá hơn thân người và mạng sống. Việc sát hại người hay chúng sinh khác là điều ác nhất, trái đạo lý nhất.

Ngũ giới là năm điều răn cấm mà Phật đã chế ra, để ngăn những tưởng niệm ác, nói năng chẳng lành, hành động bất chính. Năm điều răn ấy là: Không được sát sinh, không được trộm cắp, không được tà dâm, không được nói dối, không được uống rượu.

Tứ Niệm Xứ là giáo pháp vô song cho ta được nếm hương vị Niết-bàn. Giác có 2 : giác ngộ và giác sát. Giác ngộ là nhận được cái mình vốn có. Giác sát diệt vọng tưởng vô minh và những gì làm chướng sự giác ngộ. Tứ Niệm Xứ khai tuệ minh sát, cần thấm vào 4 oai nghi, hiện hình trong 3 nghiệp thân miệng ý.

Thuở xưa kia nơi Bồ đề cội,
Đức Thích Tôn tỏ hội Đạo màu, 
Nơi vườn Lộc Uyển lần đầu,
Chuyển pháp Tứ Đế, vớt cầu thế nhân.

Mỗi lần Bánh Xe Pháp chuyển động, là một chúng sinh thoát khỏi vô minh. Mùa Phật Đản này, xin quý đạo hữu hãy tự hỏi mình: trong Bốn Chân Lý, tôi đã sống đến chân lý nào? Tôi đang khát ái cái gì? Tôi đang bước được mấy phần trong Bát Chính Đạo?

Ngôi sao mai năm ấy không chỉ mọc một lần ở chân trời Ấn Độ. Ngôi sao mai ấy đang chờ mọc lên trong lòng mỗi hành giả. Mỗi khi quý đạo hữu thấy rõ một sự thật về chính mình - đó là sao mai mọc. Mỗi khi quý đạo hữu buông được một chấp niệm - đó là sao mai mọc.

Cuộc Đại Xuất Gia của Đức Phật vĩ đại không phải vì Ngài là một Thái Tử. Vĩ đại là vì Ngài không ra đi cho riêng mình — mà ra đi cho tất cả chúng sinh. Đó chính là khoảnh khắc Bồ Đề Tâm vĩ đại đã được khởi sinh trong một con người.

Vạn pháp đều vô thường. Chính vì hoa sẽ tàn, sắc hoa hôm nay mới rực rỡ. Chính vì bữa cơm gia đình rồi cũng có ngày phải tan, mà bữa cơm tối nay là một báu vật. Chính vì ta cũng sẽ già, sẽ bệnh, sẽ chết, mà từng hơi thở vào ra ngay lúc này đây đều là một bài thơ.

Đản Sinh không chỉ là chuyện một con người sinh ra. Đản Sinh là biểu tượng cho một khả năng — khả năng rằng giữa cõi đời đầy đau khổ này, vẫn có thể nở ra một đoá sen.