Thực hành

Cho đi không phải đặc quyền của người giàu. Thứ quý nhất bạn có thể tặng một người lại không tốn của bạn một đồng nào.

Cơn giận cho ta một cảm giác rất mạnh mẽ, rất "đã". Nhưng nó là cảm xúc duy nhất mà người hứng chịu nặng nhất lại chính là người đang giận. Có một hình ảnh cổ rất đắt: ôm một cục than hồng định ném vào người khác - kẻ bị bỏng trước là bạn.

Phát một cái tâm tốt trong lúc xúc động thì dễ. Giữ cho nó cháy suốt nhiều năm mới là chuyện khó - và những lần vấp ngã là một phần của con đường.

Lịch kín, việc chồng việc, về nhà chỉ muốn nằm. Tin tốt là bồ đề tâm không cần thêm thời gian, chỉ cần thêm chút tỉnh thức vào thời gian bạn đang có. Và đừng cầu toàn - chỉ cần đều. Sẽ có ngày bạn quên sạch, có ngày mệt tới mức chẳng nguyện gì. Không sao. Tu không phải kỳ thi chấm điểm. Nó giống tưới cây: quan trọng không phải tưới thật nhiều một lần, mà tưới đều mỗi ngày một ít. Năm phút mỗi ngày giữ cả năm sẽ đổi bạn nhiều hơn một khóa tu mười ngày rồi bỏ.

Một tình thương chỉ nằm trong lòng là một hạt giống chưa gieo. Bồ đề tâm cần đủ hai cánh mới bay lên được. Và tinh thần mà các hoạt động ở Đại Bảo tháp Mandala Tây Thiên vẫn nuôi dưỡng là yêu thương không dừng ở cảm xúc đẹp, mà đi vào hành động đời thường - sống để yêu thương, từng việc một.

Tại sao phải bận tâm tới những người chẳng liên quan gì đến đời mình? Vì sự thật là chẳng có ai thật sự "không liên quan" cả.

Đạo Phật có sẵn một "lộ trình" để mở rộng trái tim, gọi là bốn tâm không giới hạn: mong người khác hạnh phúc (Từ), mong người khác hết khổ (Bi), vui được khi người khác vui (Hỷ), và thương đều mọi người không thiên vị (Xả). Nghe thì to, nhưng tập được bằng một bài rất nhỏ.

Bạn lắng nghe, gánh vác, dàn hòa cho tất cả mọi người. Chỉ có một người bạn chưa từng đối xử tử tế: chính mình.
Khi bạn biết ôm lấy nỗi tệ của mình mà không hoảng, không tự đánh mình, thì bạn tự nhiên có sức ôm lấy nỗi tệ của người khác mà không gục. Đó là lúc bồ đề tâm thật sự nảy mầm — từ bên trong ra.

Lương ổn, sếp vừa khen, nhìn từ ngoài vào thì bạn đang "có vẻ ổn". Vậy mà trên đường về, một cảm giác trống không gọi được tên cứ len lên trong lòng. Vì sao vậy?

Giữa một thời đại đầy đủ vật chất nhưng thiếu vắng ý nghĩa, có một khái niệm minh triết của đạo Phật đang trở nên cần thiết hơn bao giờ hết - bồ đề tâm, trái tim hướng về giác ngộ vì lợi lạc của muôn loài.

Nếu bạn từng thấy lòng mình mệt mỏi, nếu bạn từng thấy thế giới này quá nhiều bất an, nếu bạn từng mong muốn một điều gì thật trong, thật sáng để nương tựa, có lẽ đây là lúc bạn nên quay về

Hướng dẫn thực hành cho người không thể tham dự Druk Amitabha Mountain – Nepal trong Pháp hội Một trăm triệu biến chân ngôn Di Đà (17 – 26 tháng 5 năm 2026)

Việc triệu thỉnh và cầu nguyện hướng về chư Phật, Bồ tát và chư Thượng sư Truyền thừa giác ngộ là một trong những phương tiện thiện xảo của Kim Cương thừa. Qua việc triệu thỉnh và trì niệm hồng danh, bạn đang kết nối với chư Phật, Bồ tát, những bậc thượng sư siêu việt đã viên mãn các Ba la mật, chứng đạt giác ngộ để lợi ích và ban trải năng lực gia trì tới vô lượng hữu tình.

Trong chính văn Kinh Hoa Nghiêm, Đại Bồ tát Phổ Hiền khen ngợi công đức thù thắng của Như Lai rồi bảo Thiện Tài rằng: “Này Thiện nam tử! Mười phương Phật nói công đức của Như Lai trải số kiếp nhiều như cực vi trần trong bất khả thuyết; bất khả thuyết cõi Phật, cũng không nói hết được. Ai muốn trọn đủ công đức ấy phải tu mười đại hạnh nguyện Phổ Hiền!”.

Nghi quỹ tu trì giản lược Đức bản tôn Phật Dược Sư