Vượt Thành Xuất Gia — Cuộc Ra Đi Vĩ Đại

"Mỗi chúng ta đều có cung điện của riêng mình. Câu hỏi là - đến đêm trăng tròn của lòng mình, ta có dám đi không?"

Đêm trăng tròn tháng Hai. Trong cung Ca Tỳ La Vệ, tiệc lớn vừa tan. Thái Tử bước qua những thị nữ ngủ say la liệt — những người ban chiều còn xinh đẹp như tiên, giờ tóc xõa rối, miệng há, ngáy như sấm. Cung điện rực rỡ bỗng hiện ra trước mắt Ngài như một bãi tha ma được trang điểm bằng hoa.

Ngài bước về phòng Da Du Đà La. Cửa khẽ hé. Bên trong, người vợ thương yêu đang ngủ, một tay ôm đứa con trai sơ sinh La Hầu La. Ánh trăng đậu trên gương mặt cả hai mẹ con - đẹp như một bức tranh. Ngài muốn ôm con một lần - chỉ một lần - trước khi đi. Nhưng nếu chạm vào, Da Du sẽ thức giấc, và một ánh mắt thôi cũng đủ giữ Ngài lại mãi mãi.

Ngài đứng đó, lặng nhìn vợ con - khoảnh khắc dài nhất, đau xót nhất của một đời người. Trong tim, một lời nguyện thầm vang lên:

"Ta đi để tìm con đường. Ta sẽ trở về - nhưng khi trở về, sẽ đem theo ánh sáng cho cả các con và cho tất cả chúng sinh."

Cùng người đánh xe Sa Nặc và con ngựa Kiền Trắc, Ngài lặng lẽ vượt cổng thành. Bên dòng sông A Nô Ma - tên có nghĩa là "vô tỉ", không gì sánh bằng - Ngài làm ba việc: cắt mái tóc bằng chính lưỡi gươm; cởi áo gấm hoàng cung đổi lấy y vải thô; tiễn Sa Nặc và con ngựa thân yêu trở về cung. Rồi Ngài quay lưng lại với cả thế giới quá khứ, một mình bước vào rừng sâu.

Quý đạo hữu thân mến, xuất gia có hai tầng nghĩa. Tầng thứ nhất là xuất thế tục gia - rời ngôi nhà thế gian, con đường của các vị xuất sĩ. Tầng thứ hai - và đây là điều mỗi cư sĩ chúng ta đều có thể làm - là xuất phiền não gia: rời ngôi nhà của tham, sân, si; vượt cái thành trì của ngã chấp.

Mỗi chúng ta đều có cung điện của riêng mình. Cung điện ấy có thể là một thói quen ba mươi năm. Một mối quan hệ độc hại mà ta không dám rời. Một niềm tin chật hẹp về bản thân - "tôi không thể, tôi không xứng, tôi đã quá muộn" - đã giam giữ ta cả đời. Và cũng như Thái Tử năm xưa, mỗi chúng ta đều có những đêm trăng tròn của riêng mình. Vấn đề là - đến sáng, ta có dám đi không?

Cuộc Đại Xuất Gia của Đức Phật vĩ đại không phải vì Ngài là một Thái Tử. Vĩ đại là vì Ngài không ra đi cho riêng mình — mà ra đi cho tất cả chúng sinh. Đó chính là khoảnh khắc Bồ Đề Tâm vĩ đại đã được khởi sinh trong một con người.

Đức Phật không đợi. Đó là điều làm Ngài thành Phật. Mỗi sự buông bỏ chân thật là một bước chân của Tất Đạt Đa qua cổng thành. Mỗi lần cái Tôi cũ chết đi, là một mái tóc rơi xuống bên bờ sông A Nô Ma. Đường đã được vạch ra — chỉ còn lại liệu chúng ta có dám bước những bước đầu tiên hay không.