Phật tử có được thờ ông Táo không?

Thờ ông Địa, thần Tài, ông Táo là tập tục, tín ngưỡng dân gian. Từ xa xưa, người ta tin rằng, mỗi lĩnh vực của đời sống con người đều có một vị thần cai quản nên thờ phụng, cúng bái các vị thần ấy thì sẽ được phù hộ.

Một số truyền thống tín ngưỡng có thể tin vào thần linh, chẳng hạn như tin vào việc mỗi cái cây có vị thần linh nhất định có khả năng bảo vệ bạn và gia đình bạn. Hay đôi khi người ta tin rằng thủy thần ở một con sông nào đó có thể giúp họ và vì thế họ xây dựng ở nơi con sông này một điện thờ và cầu khẩn với niềm tin rằng điều này có thể bảo vệ họ. Tất nhiên điều này vận hành thông qua lòng tin của họ và có thể có những linh hồn ở đó có quyền năng tạm thời giúp cho họ. Nhưng những điều này không được coi là tuyệt đối hay đối tượng quy y chân thực. Cho dù những bậc chư Thiên trong cõi luân hồi, cõi cao nhất trong ba cõi của Thiên giới, A tu la và cõi Người có vô số quyền năng và phương tiện để giúp chúng sinh và giúp chính bản thân họ, nhưng họ vẫn còn trong luân hồi và mặc dù họ có thể giúp bạn, họ cũng không thể giải thoát cho bạn.

Người Phật tử sau khi quy y Tam bảo đều biết rõ “quy y Phật không quy y trời thần quỷ vật”. Chúng ta cần quy y những bậc Giác ngộ đã giải thoát khỏi đau khổ. Nếu bạn quy y một đối tượng hay một người vẫn mắc kẹt trong vòng luân hồi đau khổ thì làm sao họ có thể cứu được bạn, làm sao họ có thể bảo vệ được bạn?

Trong đạo Phật, niềm tin chân chính phải được hình thành trên cơ sở chính pháp. Những gì đức Phật nói ra, giảng dạy trong kinh điển của Ngài được gọi chính pháp. Dựa trên kinh điển đó, chư vị Bồ tát Tổ sư diễn đạt bằng sự giác ngộ của mình, mà được nhiều thế hệ hiện tại và về sau chấp nhận, có thêm thắt các ý làm cho nội dung sáng tỏ hơn, nhằm đem lại phương pháp cho người sau tu tập, do đó “Luận” cũng được gọi là chính pháp.

Trái với chính tín là mê tín, là một kiểu tin tưởng vào đấng thần linh, có quyền năng ban thưởng, giáng họa.... một cách mù quáng, thiếu cơ sở, thiếu suy xét, điều mà Phật giáo không thể chấp nhận bởi đạo Phật là đạo trí tuệ, và đến bằng sự giác ngộ giải thoát.

Cúng chư vị thần linh như thế nào cho lợi ích?

Đức Liên Hoa Sinh

Trong Phật giáo Kim Cương thừa, khi Đức Liên Hoa Sinh truyền giáo pháp vào những nước trên đỉnh tuyết sơn Himalaya, Ngài gặp rất nhiều chướng ngại, sự ngăn trở của các quỷ thần tại các nước khiến cho Phật pháp không được phát triển. Ngài đã thiện xảo chế ra pháp cúng dàng Hỏa tịnh gồm các loại thuốc gia trì, các loại hương, gỗ thơm, ngũ cốc, ngũ dược, … Tất cả những thứ ấy được trộn lại, trì tụng chân ngôn gia trì sau đó đốt thành khói. Khói thơm ấy dâng lên cúng dường Phật, sau khi cúng dường Phật, khói thơm lan tỏa để cúng dường tất cả các quỷ thần, minh thần, thần núi, thần sông, thổ công, thổ địa, các loài quỷ đói.

Việc dâng cúng phẩm vật đã được chú nguyện giúp các vị viên mãn mọi sở cầu, mọi tâm nguyện, đồng thời chuyển hóa tâm các vị thành tâm giác ngộ.

Nghi thức cúng Táo quân

Gia chủ chuẩn bị một mâm lễ thanh bông hoa quả đặt trước bếp, một chậu đốt và một bát phẩm vật cúng Hỏa tịnh. Trước khi đốt, trì 108 biến OM AH HUNG, quán tưởng hào quang chư Phật gia trì vào ly nước, dùng một cành hoa sái tịnh vẩy vào phẩm vật và mâm lễ cúng. Trong khi đó, trì OM AH HUNG, đem phẩm vật đốt lên cho khói lan tỏa khắp vùng, rồi y theo nghi thức dưới đây. 

Đứng trước ban thờ Táo quân đốt 3 nén hương thành tâm thầm khấn nguyện:

Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)

Nam mô 10 phương 3 đời hết thảy thường trụ Tam Bảo

Nam mô Ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo phủ Thần Quân

Tín chủ chúng con là:........, ngụ tại ………………..

Hôm nay ngày 23 tháng chạp năm ………….., tín chủ chúng con thành tâm sắp sửa hương hoa phẩm vật dâng cúng dàng. Kính xin chư Phật, Bồ tát trong cõi Pháp giới hư không, hết thảy Hiền thánh, Thiện thần, Thiên, Long, Hộ pháp Tôn thần, thần linh Thổ địa, chư Tôn thần Táo quân, Nam Tào Bắc Đẩu, từ bi thương xót, sám rửa lỗi lầm, khiến cho công đức một năm qua đều được chu viên thành tựu. Chúng con kính mời Ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo phủ Thần Quân, hiển linh trước án hưởng thụ lễ vật lòng thành của chúng con. 

Thắp nén tâm hương, tín chủ chúng con thành tâm kính bái cung tiễn Ngài thăng quang Thiên đường, đối trước Ngọc Hoàng dâng lời tấu sớ. Cúi xin Ngọc Hoàng Thượng đế và chư Tôn thần gia ân xá tội cho mọi lỗi lầm trong một năm qua. Gia chủ chúng con có lỡ sai phạm, xin Ngài minh tỏ lượng tư đại xá. Kính xin Tôn thần hộ trì toàn gia đình chúng con, trai gái, già trẻ sức khỏe dồi dào, trí tuệ khai minh, tinh thần sáng suốt, an khang thịnh vượng, vạn sự tốt lành. Nguyện Tôn thần quy y Tam bảo, đem thần lực hộ pháp lợi lạc quần sinh, tới khi phúc mãn quả tròn, nguyện đồng sinh về Tây phương Cực Lạc. Chúng con lễ bạc tâm thành, kính lễ cầu xin, mong chư Tôn thần từ bi chứng giám. 

(Quán tưởng các phẩm vật biến khắp hư không…..)

Biến thực chân ngôn: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phạ rô chỉ đế. Án tam bạt ra, tam bạt ra hồng (7 lần)

Biến thủy chân ngôn: Nam mô tô rô bà da, đát tha nga đá da, đát điệt tha. Án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha (7 lần)

Phổ cúng dàng chân ngôn: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hồng (7 lần)

OM AH HUNG (108 lần)

Nam mô A Di Đà Phật (30 lần)

Để tịnh hóa chuyển nghiệp trong 1 năm, gia chủ nên phóng sinh các loại thủy tộc không hành…. Rồi ra chỗ để chúng sinh tụng theo Nghi thức phóng sinh (Quý vị tải tại đây).