Tham dự Cúng Tsog - cúng dàng tập hội - đem lại điều gì?

Xin nói thật giản dị, bằng những chuyện quý vị nhận ra ngay trong đời mình.

Vá lại những chỗ đã rạn. Ai cũng từng hứa rồi không giữ được. Hứa với thầy sẽ tinh tấn, rồi bỏ bê. Hứa với cha mẹ sẽ về thăm, rồi lần lữa. Hứa với chính mình sẽ bỏ một thói xấu, rồi lại sa vào. Những chỗ rạn ấy tích lại lâu ngày thành gánh nặng ta mang theo mà không biết. Trong tất cả các pháp tu, Cúng Tshog được xem là cách hàn gắn nhanh và hiệu quả bậc nhất. Chỉ một thời Tshog thành tâm, nhiều điều nứt vỡ được nối lại.

Một việc mà được hai. Dâng phẩm vật lên — đó là gieo phúc. Quán tưởng phẩm vật ấy là cam lồ, nhận ra mình và chư Phật vốn không cách xa — đó là mở trí. Hai điều mà nhà Phật nói phải tu suốt đời, ở đây xảy ra cùng lúc, trong cùng một động tác nâng tay lên.

Chuyện đang bế tắc bỗng thông ra. Đây là điều nhiều người kể lại sau khi dự Nghi lễ cúng Tshog. Việc làm ăn đang bế tắc, bệnh chữa mãi không dứt, mâu thuẫn trong nhà kéo dài. Nghi quỹ có đoạn dâng cúng phần dư cho chính những thế lực đang cản đường mình — không đánh đuổi, mà mời chúng ngồi xuống cùng bàn và cho chúng no. Cách hóa giải ấy êm mà thấu.

Nơi mình ngồi trở thành đất lành. Nơi nào Lễ cúng dàng Tshog được thực hiện lâu năm, nơi ấy dần "chín" lại. Người mới đến chẳng biết gì, ngồi xuống một lát là thấy lòng dịu đi. Mỗi thời cúng Tshog quý vị góp mặt là thêm một lớp gia trì đọng lại nơi Bảo Tháp Tây Thiên này — cho con cháu mình sau này đến ngồi.

Người với người bớt cứng lại. Lễ cúng dàng tập hội Tshog là bữa tiệc chung. Ngồi cạnh nhau, chia nhau cùng một miếng phẩm vật, cùng cúi đầu phát lộ một lời sám hối. Sau khi đã cùng làm điều ấy với ai đó, rất khó giữ mãi trong lòng một mối giận với người ta.

Và quan trọng nhất — giữ lại những gì vừa nhận được. Trong nghi quỹ Vô Lượng Thọ Mật Thành Tựu này, Cúng Tshog đứng ở đoạn cuối, sau khi cam lồ trường thọ đã triệu về và quán đỉnh đã trao xong. Đây là bước niêm phong. Cũng như nấu xong một nồi thuốc quý mà quên đậy nắp thì hơi bay đi hết. Ba ngày công phu của chư Tôn đức đọng lại được bao nhiêu, phần lớn nằm ở bước cuối cùng này.

Góp một phần vào trăm ngàn

Nghe con số trăm ngàn, nhiều người lùi lại: chuyện đó là của bậc xuất gia nhập thất, mình còn đi làm, còn nuôi con, sức đâu mà theo.

Xin thưa, con số ấy chưa bao giờ là gánh của một người.

Nó vốn là của một tập thể — điều đã nằm sẵn ngay trong chữ tshogs, nghĩa đầu tiên của nó là tụ hội, tập hội. Trăm ngàn không phải do ai làm được nhiều, mà do nhiều người cùng làm.

Và góp phần thì có nhiều cách:

Đến và ngồi xuống. Chỉ cần có mặt. Không cần thuộc kinh, không cần biết tiếng Phạn.

Mang đến phẩm vật cúng dàng. Một ít hoa quả, bánh trái, dầu đèn. Phần vật chất tuy nhỏ nhưng đó chính là chất liệu để cả thời Tshog tập hội cúng dàng được cử hành.

Ghi tên người thân vào danh sách cầu nguyện. Cha mẹ đang yếu, người nhà đang bệnh, người đã khuất — tên họ sẽ được xướng lên giữa đàn tràng.

Ở xa thì hướng lòng về. Đúng giờ ấy, dừng lại một phút, nghĩ đến Bảo Tháp Tây Thiên, thầm nguyện một lời. Truyền thống nói tâm nguyện không bị ngăn bởi khoảng cách.

Không có phần đóng góp nào là nhỏ. Một người mang đến một đĩa quả, một người dâng nén hương, một người chỉ đến ngồi im lặng chú tâm suốt buổi — cộng lại mới thành một thời Tshog.

Và những thời cúng Tshog ấy, cộng lại qua năm tháng, mới thành trăm ngàn.

Quý vị hãy đến, mang theo một chút gì đó — dù chỉ là tấm lòng của mình. Chỗ ngồi vẫn còn đó, vẫn chờ.