Đâm lén người khác từ trong tâm

Kiếm sư Yayu Taijima-no-Kami Munenori là một tay kiếm lừng danh của Nhật Bản, ông cũng là một đệ tử của thiền sư Trạch Am (Tabwan). 

Một hôm, Munenori đi dạo hoa viên với một chú tiểu đồng theo hầu, đang trầm ngâm nhìn hoa đào nở, kiếm sư bỗng quay phắt người lại, đảo mắt nhìn quanh với vẻ tìm kiếm.

Quan sát hồi lâu, không thấy gì, kiếm sư bỏ về phòng riêng và bỏ luôn buổi ăn trưa thường nhật.

Môn đồ của kiếm sư Munenori thấy lạ, lên vấn an thầy và hỏi duyên cớ vì sao ông cỏ cơm trưa. Monenori đáp:

- Ban sáng, lúc đi dạo vườn, thầy bắt gặp một cảm xúc: có người sắp đâm lén mình. Thầy chưa bao giờ lầm về những linh cảm này. Vậy mà, cho đến bây giờ, thầy vẫn chưa tìm ra hung thủ. Vì thế thầy bỏ cơm.

Các môn đệ bối rối nhìn nhau, riêng tên tiểu đồng theo hầu Munenori lúc sáng thì tái mặt, bước ra thưa:

- Bạch sư phụ, tên vô lại ấy chính là con. Lúc đi theo hầu sư phụ, con khởi lên ý tưởng rằng: “Dù cho thầy là một kiếm sư lừng danh đi nữa, nhưng chắc Ngài không thể nào đỡ nổi những nhát kiếm đâm lén từ sau lưng được…”. Con đã nghĩ như vậy, xin sư phụ tha tội cho con!

Munenori cười ha hả:

- Ðáp số đã tìm ra rồi, các con hãy dọn cơm cho thầy dùng nhanh lên.

Bạn thân mến!

Một kiếm sư lỗi lạc không cần lúc nào cũng lăm lăm cây kiếm trong tay, vừa múa, vừa la, mặt mũi oai phong lẫm liệt như những kịch sĩ mà chúng ta thường thấy trên sân khấu… Rất có thể, vị ấy không còn dùng đến kiếm nữa nhưng vẫn đỡ được bất cứ đường gươm nào, trước mặt hoặc sau lưng. Hay tuyệt diệu hơn, như kiếm sư trên đây, khám phá ra những đường gươm của đối phương từ khi chúng hãy còn trong tâm tưởng.

Cũng như vậy, một thiền giả có thể không chỉ thực hành ngồi khoanh chân kiết già, miệng nói về các thiền ngữ hay chỉ tập trung vào hơi thở để tâm trở nên tĩnh lặng. Theo nghĩa rộng hơn, một hành giả cần tự tại trước bát phong, ung dung đón nhận bất cứ thuận hay nghịch cảnh từ mọi phía. Và cũng như kiếm sư Munenori, các bậc Thầy có thể khám phá ra những tên giặc tham sân si ngay lúc chúng  mới manh nha trong tâm thức, như lời một thiền sư dạy:

“Quan bất dung châm,

Tư thông xa mã.”

Nghĩa là, hành giả sẽ kiểm soát tâm mình thật miên mật như một nhân viên thuế vụ, một cây kim không thể lọt qua cửa nữa là xe ngựa rộn ràng, đồ sộ, phải không bạn?

(Nguồn: “Hư hư lục”

Tác giả: Thích Nữ Như Thủy)