Sẽ có ngày mọi thứ sụp xuống - mất việc, đổ vỡ, mất một người thân. Đạo Phật không hứa bạn tránh được khổ, mà chỉ cho bạn cách để nó không hủy hoại bạn.
Đạo Phật không bán cho bạn lời hứa né được những điều đó. Khổ là một phần của việc làm người. Câu hỏi không phải "làm sao để không bao giờ khổ", mà là "khi khổ tới, mình làm gì với nó".

Hạnh phúc không phải quyền lợi mà chính là bản chất tự nhiên, là tinh túy và tâm điểm cuộc sống, là lý do bạn có mặt trên cõi đời này. Nếu bạn muốn, hạnh phúc vốn sẵn đủ, bạn chẳng phải nhọc công gắng sức, chẳng phải tốn kém bất cứ điều gì bởi mọi thứ đều nằm trong tay và bạn có thể nắm lấy hạnh phúc ngay lập tức

Trong Truyền thừa Drukpa, Bồ Đề Tâm không chỉ là một lời nguyện đẹp đẽ hay một lý tưởng cao quý. Bồ Đề Tâm chính là trái tim của mọi sự tu tập.

Ta lịch sự với người lạ và cộc cằn với người thân. Phép tu khó nhất không ở thiền đường, mà ngay trên bàn ăn gia đình.

Bạn dành phần lớn đời thức của mình ở chỗ làm. Nếu nơi đó không thể là chỗ tu, thì bạn định tu vào lúc nào?

Chúng ta đã đi cùng nhau qua một chặng đường dài.
Từ bài đầu tiên - khi ta dám đối diện với điều ta vẫn né tránh. Đến những bài về vô thường, hơi thở, lòng từ bi, sự tha thứ, lòng biết ơn, sự đơn giản. Mỗi bài là một mảnh ghép của bức tranh lớn hơn - bức tranh về nghệ thuật sống và nghệ thuật ra đi.
Hôm nay, ở bài cuối, tôi muốn chia sẻ một hình ảnh đẹp mà các vị thầy vùng Himalaya thường dùng

Ai từng đặt chân đến Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên, dừng lại trước tôn ảnh một vị Hộ pháp Kim cương, ba mắt rực sáng, dung mạo phẫn nộ uy nghiêm, hẳn sẽ thầm hỏi: Ngài là ai? Đó là Mahakala - Đại Huyền Kim cương Thiên, vị Hộ Pháp của truyền thống Phật giáo Kim Cương thừa.

Khi nghe đến Tài Bảo Thiên (Jambhala), nhiều người lập tức nghĩ đến một vị thần mang lại tiền bạc, ban phát giàu sang. Đó là sự hiểu lầm rất phổ biến - và rất nguy hiểm cho người tu.

Một câu nói ra mất ba giây, nhưng có thể ở lại trong lòng người khác nhiều năm. Bồ đề tâm rất nhiều khi bắt đầu từ cái miệng.
Có một câu hỏi trước khi mở miệng (hoặc trước khi bấm gửi tin): Điều này có thật không? Có tử tế hay có ích không? Có đúng lúc không? - Một câu vừa thật vừa tử tế vừa đúng lúc thì nên nói. Thiếu một vế, nên cân nhắc. Thiếu hai vế, tốt nhất im.
Thử một ngày "giữ miệng tử tế": trước mỗi câu định nói ra, dừng nửa giây chạy qua bộ lọc kia. Cuối ngày bạn sẽ thấy mình vừa nói ít đi, vừa nói ra những câu đáng giá hơn.

Trong Kim Cương thừa, Tứ Thủ Mahakala không chỉ được tôn thờ như một vị hộ pháp phẫn nộ, mà còn được xem là hiện thân hợp nhất của Tam Căn Bản: Guru (thượng sư), Yidam (bản tôn) và Hộ pháp. Từ vương miện năm đầu lâu đến bốn cánh tay cầm pháp khí, mỗi chi tiết trên thân tướng Ngài đều là một lớp biểu tượng của con đường giác ngộ - và sau cùng, là tấm gương phản chiếu chính tâm thức người hành trì.

Thoạt nhìn, Ngài dường như là biểu tượng của sức mạnh và sự phẫn nộ. Nhưng trong Kim Cương thừa, Mahakala lại là hiện thân của lòng từ bi mãnh liệt. Bởi có những lúc từ bi không chỉ là sự dịu dàng.

Đức Phật đã ban cho chúng ta nhiều con đường: bố thí cho người nghèo, cứu mạng chúng sinh, hỗ trợ Tăng Ni, xây dựng chùa chiền, in ấn Kinh sách, dạy dỗ kẻ mê mờ... Tất cả đều quý báu. Nhưng có một con đường mà bất cứ ai - dù bận rộn, dù nghèo khó, dù bệnh tật - cũng có thể đi: trì tụng thần chú Om Mani Padme Hum.

Khi có người gọi bạn là "Bồ Tát", một làn ánh sáng nhẹ nhàng lóe lên trong tâm bạn:
"À, mình là một vị Bồ Tát. Mình không thể phản ứng như người thường được."

Thứ 4 - ngày 10/06/2026, nhằm ngày vía Dakini theo lịch Vũ trụ học Kim Cương Thừa tại Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (Phú Thọ), khoá tu “Bố Thí Ba La Mật - Sengey Tsewa” đã được tổ chức trang nghiêm với sự có mặt của đông đảo Phật tử tham dự.

Cho đi không phải đặc quyền của người giàu. Thứ quý nhất bạn có thể tặng một người lại không tốn của bạn một đồng nào.