Ý Nghĩa Chân Thật Của Quán Đỉnh Dược Sư

Và để giúp cho các Phật tử thực hành, thì cần phải được giới thiệu, cần phải khai thị, chỉ dẫn về Đức Phật Dược Sư cho các Phật tử.

Đó gọi là quán đỉnh. Pháp quán đỉnh chính là giới thiệu. Trong quán đỉnh sẽ giảng dạy để chúng ta hiểu Đức Phật Dược Sư là ai, bên ngoài, bên trong và bí mật. Cho nên phương pháp chúng ta gọi tên quán đỉnh, nhưng thực chất đó chính là hướng đạo, là giới thiệu chúng ta về phương pháp tu tập nhận ra Đức Phật Dược Sư bên ngoài, bên trong và bí mật.

Nói về khía cảnh tuyệt đối khi lãnh thọ quán đỉnh, chúng ta được khai thị, được chỉ dạy để nhận ra rằng bản chất tâm chân thật của mình vốn bất khả phân với tâm giác ngộ của Đức Phật Dược Sư. Bởi vậy khi hiểu như thế, tức là chúng ta có thể lãnh thọ quán đỉnh. Nếu chúng ta lãnh thọ quán đỉnh mà chúng ta không hiểu gì về quán đỉnh, chúng ta không hiểu ý nghĩa của quán đỉnh, thì việc lãnh thọ quán đỉnh cũng không mang lại lợi ích nhiều.

Cho nên, lãnh thọ quán đỉnh chính là để Bậc Thầy khai thị, chỉ dẫn cho chúng ta nhận ra được rằng bản chất tâm chân thật của chúng ta vốn bất khả phân với tâm giác ngộ của Phật Thích Ca Mô Ni, bất khả phân với tâm giác ngộ của Đức Phật Dược Sư. Ngôn ngữ của chúng tôi gọi là Wang.

Đó là một thuật ngữ khác. Tuy nhiên, vẫn là mang nghĩa khai thị, truyền trao cảm hứng để chúng ta có thể nhận ra và trở về với bản chất tâm chân thật của chính mình. Để chúng ta nhận được rằng Đức Phật Dược Sư, Đức Phật Thích Thích Ca Mâu Ni, tất cả Chư Phật đều không khác với tâm giác ngộ của chính mình. Đó là ý nghĩa của quán đỉnh.

Bây giờ hãy quán tưởng bậc thầy truyền trao quán đỉnh bất khả phân trong hình tướng Đức Phật Dược Sư để chúng ta thỉnh cầu rồi chúng ta cũng bất khả phân với bản chất tâm giác ngộ của Đức Phật Dược Sư.

Và như vậy, tôi đã truyền trao xong quán đỉnh, thân, khẩu, ý của Đức Phật Dược Sư, và chúng tôi sẽ chia xuống các phẩm vật Ganachakra. Đây là sự hợp nhất, là phương pháp tu tập, sự thực hành hợp nhất giữa từ bi và trí tuệ, giữa năng lượng mẫu tính và năng lượng phụ tính, giữa sắc và không. Cho nên Gana là bản chất của trí tuệ, Chakra là bánh xe.

Chúng ta hiểu rằng đây là trí tuệ hợp nhất. Nó không phải là những thứ bánh hoặc những thứ nước uống thông thường. Mà tất cả những gì uống được sẽ tượng trưng cho trí tuệ tánh không.

Tất cả những phẩm bánh ăn được là tượng trưng cho từ bi hay là phương tiện thiện xảo của lòng từ bi hiện trong tất cả mọi hành động để lợi ích chúng sinh. Vì vậy rất là quan trọng. Việc chúng ta lãnh thọ Ganachakra, lát giữa sẽ được chia xuống cho các vị.

Đây là những phẩm vật đã được gia trì bởi chân ngôn của Đức Phật Dược Sư. Các Phật tử mỗi người sẽ được một chút, mang sự gia trì của hợp nhất trí tuệ và từ bi để chữa cho chúng ta tận gốc rễ những căn bệnh của tam độc tham, sân, si và những thân bệnh.

Nghe lại bài trước tại đây.