Tìm kiếm

Bạn có biết, danh hiệu Quán Thế Âm nghĩa là “bậc lắng nghe tiếng kêu của thế gian”? Sức mạnh lớn nhất của lòng Đại Bi không phải là nói cho hay, mà là nghe cho thấu. Khi một người được lắng nghe thật sự, chỉ riêng điều đó thôi, một nửa nỗi khổ trong họ đã tự tan. Đi liền với lắng nghe là ái ngữ - lời nói hiền. Cùng một ý, ta có trăm cách để nói. Có cách đóng sập cửa lòng người lại. Có cách mở nó ra. Người tu không chọn lời cho sướng miệng mình, mà chọn lời để chữa lành người trước mặt.

Kinh điển kể lại: một người đến mắng nhiếc Đức Phật bằng những lời rất nặng. Ngài vẫn an nhiên, rồi ôn tồn hỏi: “Nếu ông mang quà tặng ai mà người ấy không nhận, món quà thuộc về ai?” - “Thì vẫn là của tôi.” - “Đúng vậy. Những lời ông vừa trao, ta không nhận. Vậy chúng vẫn là của ông.”

Đức Phật dạy về “hai mũi tên”. Mũi tên thứ nhất là sự việc: mất việc - cái đau ấy có thật, không ai chối được. Nhưng mũi tên thứ hai là câu chuyện ta tự bắn thêm vào mình: “đời mình hỏng rồi”, “mình thật vô dụng”. Phần lớn khổ đau đến từ mũi tên thứ hai này. Tâm lý học Phật giáo chỉ rõ: giữa một biến cố và phản ứng của ta luôn có một khoảng - nơi cảm thọ (thọ) khởi lên trước, rồi mới tới sân hận và chấp giữ. Gọi tên cơn gió chính là chen một tia tỉnh thức vào khoảng ấy, để mũi tên thứ hai không kịp bắn ra.

Giữa một thời đại đầy đủ vật chất nhưng thiếu vắng ý nghĩa, có một khái niệm minh triết của đạo Phật đang trở nên cần thiết hơn bao giờ hết - bồ đề tâm, trái tim hướng về giác ngộ vì lợi lạc của muôn loài.

Trong Kim Cương thừa, Tứ Thủ Mahakala không chỉ được tôn thờ như một vị hộ pháp phẫn nộ, mà còn được xem là hiện thân hợp nhất của Tam Căn Bản: Guru (thượng sư), Yidam (bản tôn) và Hộ pháp. Từ vương miện năm đầu lâu đến bốn cánh tay cầm pháp khí, mỗi chi tiết trên thân tướng Ngài đều là một lớp biểu tượng của con đường giác ngộ - và sau cùng, là tấm gương phản chiếu chính tâm thức người hành trì.

Khi có người gọi bạn là "Bồ Tát", một làn ánh sáng nhẹ nhàng lóe lên trong tâm bạn: "À, mình là một vị Bồ Tát. Mình không thể phản ứng như người thường được."

Nhân kỷ niệm ngày Húy nhật của cố Viện chủ chùa Hương, Hòa thượng Thích Viên Thành (20 tháng 4 ÂL) chúng con xin dâng lên Ngài tất cả niềm tri ân sâu sắc nhất. Ngài là bậc Ân sư khả kính đã dành trọn cuộc đời cho sự nghiệp hoằng dương Phật pháp, phụng sự dân tộc, phụng sự chúng sinh.

Ngày 31/5 (rằm tháng Tư âm lịch), Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (xã Đại Đình, tỉnh Phú Thọ) tổ chức Đại lễ Phật Đản 2026 theo truyền thống Phật giáo Kim Cương Thừa, truyền thừa Drukpa, với các nghi lễ tắm Phật, cúng dường đèn và tụng bài tán thán mười hai công hạnh của Đức Phật.

Mỗi năm vào Rằm tháng Tư Âm lịch, từ những đỉnh núi tuyết Hy Mã Lạp Sơn đến những mái chùa nhỏ nơi làng quê Việt Nam, hàng triệu người con Phật cùng dừng lại — để tưởng nhớ về vị Thầy vĩ đại đã thay đổi dòng chảy lịch sử nhân loại. Đại Lễ Phật Đản. Một ngày. Một vầng trăng tròn. Một đoá sen nở.

Rằm tháng tư — năm nay là 31/5 — được xem là ngày thiêng liêng nhất trong năm của Phật giáo Kim Cương Thừa. Với người đang quay cuồng giữa công việc và gia đình, đây là dịp để chậm lại một nhịp và làm một việc tử tế, ngay tại bàn làm việc và trong chính mái nhà mình.

Điều khiến ngày này trở nên kỳ diệu trong tâm thức người con Phật là ở chỗ: cả ba sự kiện ấy — dù trải dài gần trọn tám mươi năm một đời người — đều được tưởng niệm trong cùng một ngày trăng tròn. Một đời người vĩ đại, từ lúc sinh ra, đến khi bừng sáng, rồi an nhiên ra đi, như được gói trọn trong một vầng trăng.