Phần VII. Lời Dạy Của Lama Karma Chagme & Sự Thoải Mái Như Chướng Ngại

7.1. Lời khuyên thực hành hằng ngày

Trong lá thư nhỏ của Lama Karma Chagme, Ngài dạy cách giữ gìn và thực hành bài cầu nguyện này:

“Hãy biến nguyện này thành sự cam kết và thực hành hằng ngày.”

Đó là lời khuyên của Chagme Rinpoche: hãy thực hành mỗi ngày, cam kết và thực hành.

7.2. Sự tận tụy của tác giả

“Tôi đã soạn nó một cách chân thành mặc dù ngón tay tôi đau nhức vì viết.”

Lời nói này rất cảm động. Ngài là một vị Thượng Sư vĩ đại của nhiều năm về trước – thời ấy không có máy tính. Ngày nay chúng ta gõ máy tính, điện thoại dễ dàng, nhưng toàn bộ cuốn sách này Ngài đã viết bằng tay. Ngón tay đau nhức, cứng và mệt mỏi, nhưng Ngài không bận tâm – chỉ nghĩ rằng có thể có ai đó sẽ được lợi lạc từ điều này (Mangö gala phensam ne).

Ngài cũng dạy: Pechu lami danayü – nếu bất kỳ ai muốn tụng đọc bài này, hãy lưu truyền, cho mượn, đưa cho họ. Ngày nay chúng ta có thể “airdrop” từ điện thoại, iPad – quá dễ dàng.

7.3. Sự thoải mái – một chướng ngại của thời đại chúng ta

Thực ra, tôi thường nghĩ rằng chúng ta quá thoải mái. Vì thế, chúng ta không tinh tấn. Khi đã thoải mái, tại sao phải cải thiện? Chúng ta có cuộc sống thoải mái nhờ công đức tích lũy từ kiếp trước. Mọi thứ trở nên dễ tiếp cận, vì thế chúng ta không quá nhiệt tâm với giác ngộ. Vì sao? – Vì chúng ta sống quá thoải mái.

7.4. Khổ hạnh của các bậc hành giả trong quá khứ

Các hành giả trong quá khứ như Chagme Rinpoche không có sự thoải mái. Khi đi thọ giáo lý từ các vị Thượng Sư trên núi, các Ngài phải đào đất để có chỗ ngủ – không chăn, không ghế sofa, không nệm, không gì cả. Đào đất rồi ngồi đó thọ nhận giáo lý.

Không có thức ăn. Các Ngài phải xuống thung lũng khất thực; được bao nhiêu thì mang về núi, dâng cho Thượng Sư trước, rồi mới ăn. Rất khó khăn.

Không có ánh sáng. Ngài Tịch Thiên (Shantideva) – tác giả Bồ Tát Hạnh (Bodhicaryavatara) – đọc sách suốt đêm không ngủ, phải dựa vào ánh trăng. Khi trăng tròn có nhiều ánh sáng, Ngài đi theo mặt trăng cùng quyển sách. Có nói rằng từ ngọn núi này, sáng sớm Ngài đã ở một ngọn núi khác. Nhờ khổ hạnh như vậy, các Ngài trở thành những đại du-già, thành tựu giả, đạt giác ngộ. Vì cuộc sống khó khăn, các Ngài cảm nhận sâu sắc khổ đau của thế gian, nên phát tâm cầu giải thoát và thực hành tinh tấn.

7.5. Bài học cho người tu thời nay

Đối với chúng ta, vì quá thoải mái, chúng ta không có ý chí tìm cầu giải thoát. Nhưng sau khi chết, chúng ta sẽ chịu khổ đau. Cần ghi nhớ: rất có thể chúng ta sẽ tiêu hết công đức tích lũy từ kiếp trước trong đời này, và sau đó đọa vào địa ngục – điều đó hoàn toàn có thể xảy ra.

Vì thế: bất cứ điều gì chúng ta có hôm nay đều do nghiệp quá khứ; nhưng những gì chúng ta sẽ là trong tương lai hoàn toàn phụ thuộc vào hiện tại – vào loại nghiệp chúng ta đang tạo, vào việc chúng ta có đang tích lũy công đức hay không. Vì vậy, tất cả các thực hành này đều vô cùng quan trọng.

7.6. Về khẩu truyền

“Vì đây là pháp tu thuộc truyền thống Kinh điển, bạn có thể tụng đọc mà không cần khẩu truyền.”

Chagme Rinpoche đã ban sự cho phép: nếu không có khẩu truyền của pháp này, bạn vẫn có thể thực hành. Nhưng điều đó không có nghĩa là khẩu truyền không cần thiết. Nếu có khẩu truyền và giáo lý của bài cầu nguyện A Di Đà, lợi ích sẽ lớn hơn nhiều.

Khác với các pháp tu Kim Cương Thừa – như trì chú, Kim Cương Du Già Nữ (Vajrayogini), Đại Uy Đức (Yamantaka), Hô Kim Cương (Hevajra), Thắng Lạc Kim Cương (Chakrasamvara) – bắt buộc phải thọ nhận khẩu truyền (nếu không, dù đọc cũng không có lợi ích), bài cầu nguyện này thuộc Kinh Thừa nên không bắt buộc. Tuy nhiên, nếu có điều kiện, hãy cố gắng thọ nhận khẩu truyền và giáo lý của bài này – lợi ích sẽ càng lớn.

Nguyện công đức từ việc dịch và đọc bài giảng này hồi hướng cho tất cả chúng sinh đều được tái sinh về Cõi Cực Lạc.