Thương mà không kèm điều kiện “phải thế này mới được thương” - đó mới là thứ tình thương khiến cả người cho lẫn người nhận đều được tự do.

Ngũ bộ Tài Bảo Thiên là sự hiện hóa của ngũ phương ngũ Phật, chúng ta gọi là Ngũ Trí Như Lai, nêu biểu sự điều phục năm phiền não là tham lam sân giận si mê kiêu mạn và nghi ngờ: Mỗi vị Tài Bảo Thiên tương ứng với phương vị, màu sắc và năng lực hộ trì đặc biệt

Ta hay nói “bảo vệ môi trường” như thể đó là một việc tốt bụng, một sự ban ơn của con người dành cho thiên nhiên đáng thương ngoài kia. Như thể có một bức tường rạch ròi: bên này là “tôi”, bên kia là “môi trường”.

Buông bỏ vật ngoài thân đã khó, buông bỏ ngay trong tâm còn khó hơn. Nhưng chính đây là cánh cửa dẫn tới một trong những hiểu biết giải thoát nhất của toàn bộ giáo pháp.

Buông tay không phải là mất mát, mà là một nghệ thuật. Qua hình ảnh ngọn lửa và ý nghĩa sâu xa của sự cúng dường, Đức Nhiếp Chính Vương chỉ ra cách tập cho lòng được nhẹ.

Mạng xã hội biến cuộc đời thành một cuộc trưng bày không hồi kết. Và trong cuộc trưng bày ấy, ta luôn đem khoảnh khắc đời thường của mình ra so với khoảnh khắc đẹp nhất, đã chọn lọc kỹ, của người khác - một cuộc so sánh ta cầm chắc phần thua.

Một ngày của bạn có khi nào trông như thế này: vừa mở mắt đã với điện thoại, ăn sáng cũng tranh thủ trả lời tin nhắn, xong việc này đã lo việc kia, và đến tối - dù rã rời - vẫn áy náy vì “hình như mình chưa làm đủ”?

Nghịch lý là càng bớt bám chấp, ta lại càng yêu thương trọn vẹn hơn. Và Đức Nhiếp Chính Vương nhắc: việc buông bỏ không nên đợi đến phút cuối mới tập.

Ta thường nghĩ khổ đau đến từ bên ngoài, nhưng gốc rễ thầm lặng hơn nằm ở chính sự bám chấp của ta. Mọi thứ trên đời, kể cả thân này, đều như một cỗ máy rồi sẽ rỉ sét.

Tâm không phải một khối bất biến, mà là dòng chảy liên tục của những suy nghĩ nối tiếp nhau. Hiểu được dòng tâm tương tục ấy, ta sẽ hiểu vì sao việc chuẩn bị cho cái chết lại quan trọng.

Trong không gian tĩnh lặng của Đại Bảo tháp, “Thiền khúc chân ngôn Mahakala” đã vang lên, đưa người nghe an trú trong thiền quán và cảm nhận năng lượng từ bi, hộ trì của Hộ Pháp Mahakala.

Hôm nay - Mùng 10 - Đức Liên Hoa Sinh đích thân quang lâm cõi này.

Nếu tuần trước ta học cách nhận diện guồng máy của tâm trước áp lực, thì tuần này ta đi sâu hơn vào cái “tôi”: cái tôi gắn vào chức danh, cái tôi hối hả để chứng tỏ, cái tôi so đo, cái tôi kỳ vọng. Mỗi bài vẫn gồm một ô “Hiểu sâu hơn” soi rõ cơ chế tâm lý bên dưới - để thực hành không chỉ là lời khuyên, mà là điều bạn hiểu vì sao nên làm.

Bồ Tát Giới là nền tảng căn bản của con đường tu tập Đại thừa, là gốc rễ của Bồ Đề Tâm và là con đường đưa hành giả đến giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh.

Hầu hết chúng ta sống một tuần theo kiểu… cố cho qua. Thứ Hai uể oải, giữa tuần đầu óc mụ đi vì việc, Thứ Sáu thở phào, rồi chiều Chủ Nhật lại chớm lo. Tuần này giống tuần kia, đến mức ngoảnh lại ta chẳng nhớ nổi mình đã sống mấy ngày vừa rồi ra sao.