Giới này yêu cầu người Phật tử không được uống những thứ có chất men say hay chất độc hại người. Chính mình không uống đã đành mà cũng không được yêu cầu, ép nài, khuyến khích người khác uống, tội khi đó lại nặng hơn cả chính mình uống nữa.

Nói sai sự thật có 4 cách: Nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác.

Tà dâm tức là muốn nói về sự dâm dục phi lễ, phi pháp. Luật dạy người xuất gia ly tục phải dứt hẳn dâm dục, còn người tại gia thì không được tà dục.

Ai cũng biết trộm cắp là lấy những vật thuộc quyền sở hữu của người khác mà không có sự ưng thuận, hay cưỡng ép người ta ưng thuận bằng vũ lực hoặc quyền hành. Những vật quý giá như nhà cửa, ruộng vườn, tiền bạc, ngọc ngà, cho đến vật hèn mọn như lá rau, trái ớt… người ta không cho mà mình cố tình lấy đều là trộm cắp.

Điều răn cấm thứ nhất mà Đức Phật khuyên chúng ta là không được giết hại sinh mạng, từ loài người cho đến các loài vật. Không gì quý giá hơn thân người và mạng sống. Việc sát hại người hay chúng sinh khác là điều ác nhất, trái đạo lý nhất.

Ngũ giới là năm điều răn cấm mà Phật đã chế ra, để ngăn những tưởng niệm ác, nói năng chẳng lành, hành động bất chính. Năm điều răn ấy là: Không được sát sinh, không được trộm cắp, không được tà dâm, không được nói dối, không được uống rượu.

Đồng tu từ xa cùng Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa và Tăng đoàn tự viện Druk Amitabha Mountain (Kathmandu, Nepal)

Hiểu đúng về Đức Phật rất quan trọng: Quy y Phật là quy y bậc thầy giác ngộ. Quy y Pháp là quy y những lời giảng dạy, con đường Ngài đã chỉ. Quy y Tăng là quy y tập thể những người thanh tịnh hòa hợp đang thực hành theo Phật.

Một thời pháp về Quy y, Xuất ly và bản chất Tính Không của ĐỨC PHÁP VƯƠNG GYALWANG DRUKPA
Pháp hội Trăm triệu biến Chân ngôn Di Đà
Tự viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal

Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên không chỉ là một công trình kiến trúc, còn là một không gian tâm linh thấm đẫm sự gia trì của Truyền thừa Kim cương thừa.

Bài kệ dùng chính thức trong Pháp hội một trăm triệu biến chân ngôn Phật A Di Đà tại Druk Amitabha Moutain, Nepal, 2026

Khi ấy, Bồ-tát Ma-ha-tát Quán Thế Âm Tự Tại (Avalokiteśvara), được vây quanh bởi vô lượng trăm nghìn câu-chi tiên nhân trì minh chú, tiến đến trước Đức Thế Tôn. Ngài cúi đầu đảnh lễ song túc Thế Tôn, hữu nhiễu tam táp, rồi đứng sang một bên. Ngài bạch Thế Tôn rằng: "Bạch Thế Tôn, con có Tâm Yếu Vidyā-Mantra hiệu là 'Thập Nhất Diện', đầy đủ đại oai thần lực, đã được mười một câu-chi chư Phật tuyên thuyết. Nay con sẽ vì lợi ích chúng sinh mà tuyên thuyết

"37 Phẩm Bồ Tát Hạnh" như một tấm bản đồ trải ra trọn vẹn con đường của một vị Bồ tát cần đi qua, từ những bước đi căn bản sơ khởi đầu tiên đến những bước tối thượng để thành Phật. "37 Phẩm Bồ Tát Hạnh" như ánh hải đăng soi rọi xua tan bóng đêm hắc ám trong đêm trường tăm tối cho khách hành hương rõ biết "nẻo về"

Tứ Niệm Xứ là giáo pháp vô song cho ta được nếm hương vị Niết-bàn. Giác có 2 : giác ngộ và giác sát. Giác ngộ là nhận được cái mình vốn có. Giác sát diệt vọng tưởng vô minh và những gì làm chướng sự giác ngộ. Tứ Niệm Xứ khai tuệ minh sát, cần thấm vào 4 oai nghi, hiện hình trong 3 nghiệp thân miệng ý.

Thuở xưa kia nơi Bồ đề cội,
Đức Thích Tôn tỏ hội Đạo màu, 
Nơi vườn Lộc Uyển lần đầu,
Chuyển pháp Tứ Đế, vớt cầu thế nhân.