Đây có lẽ là câu hỏi được mang đến cửa chùa nhiều nhất trong những ngày tang. Người hỏi thường vừa mất cha, mất mẹ, mất chồng, mất vợ. Trong tay còn tờ giấy ai đó bấm hộ, ghi mấy chữ trùng tang, ngày tam xa. Người ta không hỏi vì tò mò. Người ta hỏi vì sợ - sợ trong nhà sẽ còn người nữa nằm xuống.

Chi thứ năm - sáu - bảy lần lượt là Thỉnh Chuyển Pháp Luân, Thỉnh Phật và các bậc thầy trụ thế và Hồi Hướng Công Đức.

Phương pháp tốt nhất vẫn là luôn luôn nhắc nhở tâm mình, nhắc nhở mình luôn nhớ đến sự thực hành Phật Pháp và chuyển ngay sự bận rộn thành sự thực hành Phật Pháp.

Chi thứ tư là Tùy Hỷ. Bạn phải thực sự tùy hỷ với các việc thiện của người khác - bất cứ việc thiện nào họ đã làm, chúng ta phải tùy hỷ cho họ; bất cứ điều tốt nào họ đang làm, bạn phải tùy hỷ với họ; và bất cứ trải nghiệm tốt nào họ đang có, hãy tùy hỷ trong đó.

Sau khi rời Pháp hội, làm thế nào để giữ được sự bình an, lòng từ bi và nguồn cảm hứng tu tập trong đời sống hằng ngày?

Bạn kiếm được nhiều hơn năm ngoái. Nhưng bạn có thấy đủ hơn năm ngoái không?
Người giàu nhất không phải người có nhiều nhất, mà là người cần ít nhất để thấy đủ đầy

Nếu bạn đang đọc những dòng này trên đường về Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên - dù bằng xe, bằng xe máy, hay bằng đôi chân run rẩy của người lần đầu hành hương - thì hãy biết rằng: khao khát ấy, chính là Pháp duyên đang gọi bạn về.

Nếu chúng ta trọn vẹn niềm tin và tâm chí thành, chúng ta đến Bảo Tháp đi nhiễu chúng ta sẽ đón nhận được sự gia trì. Hàng trăm, hàng nghìn câu hỏi trong tâm sẽ được giải đáp, chúng ta sẽ đón nhận được vô lượng sự gia trì.

Nếu bạn không sám hối, bạn không thể tự tịnh hóa. Thay vì tịnh hóa, bạn sẽ tích lũy ngày càng nhiều ác nghiệp, và rồi nó sẽ trở nên quá nặng, quá cứng, quá khó tiêu trừ.

Khai đàn khi trời đã tối, tạ đàn lúc bình minh ngày Quốc khánh. Giữa hai thời khắc ấy, 40 người dành hơn 16 giờ trên tọa cụ, cùng trì tụng những lời nguyện hướng đến quốc thái dân an, tiêu trừ chướng ngại và bình an cho những vùng đất đang chịu thiên tai.

Đối với một Phật tử, việc chăm sóc gia đình, chăm sóc cha mẹ, chăm sóc con cái, chăm sóc những người thân của mình lại là một việc vô cùng căn bản của sự thực hành Phật pháp. Bởi vì khi trở thành Phật tử, chúng ta lại cần yêu thương nhiều hơn, quan tâm nhiều hơn, chân thành nhiều hơn, luôn luôn quan tâm đến tất cả mọi người, luôn luôn quan tâm đến gia đình, đến cha mẹ, đến người thân, đến đồng nghiệp, thậm chí đến tất cả những nhân viên của mình; mình càng dành thời gian quan tâm và chăm sóc cho họ hơn. Đó chính là ý nghĩa của một người Phật tử ở đây.

Bài Hát “Đất Nước” do Nghệ sĩ Nhân dân Quang Thọ biểu diễn tại Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên

Có những con đường người ta đi mất mười lăm năm, chỉ để quay về đúng chỗ mình đã đứng buổi ban đầu.

Tại sao cần phải cúng dường? Không phải vì các ngài cần, và không phải vì đây là một phần của văn hóa nên bạn phải làm. Không, không phải vì văn hóa. Đó là vì Đức Phật đã dạy như vậy, để loại trừ sự keo kiệt, sự bỏn xẻn - bởi tài sản, tiền bạc, và của cải - tất cả những thứ này gây rắc rối cho bạn. Chúng gây ra các rắc rối do cái tôi - bởi chúng trở thành “của tôi”.

Do bị vô minh chi phối, chúng ta luôn luôn quay trở lại với những thói quen xấu, như thói quen uống rượu, thói quen ăn thịt, thói quen hát múa, nhảy múa… Tất cả những thói quen xấu này, sau khi Quy Y chúng ta vẫn thường bị quay trở lại. Tại vì chúng ta vẫn bị vô minh, vẫn bị bản ngã, bản năng chi phối. Cho nên chúng ta cần phải tu tập, phải rèn luyện thân, tâm mình.