Tìm kiếm

Sám hối là thuốc giải cho vô minh. Đức Pháp Vương sáng nay đã giảng nhiều về vô minh — gốc rễ của tất cả đau khổ. Vì sao chúng ta đau khổ? Vì vô minh, chúng ta tích lũy ác nghiệp; vì ác nghiệp, chúng ta phải chịu đau khổ.

Ba điều dâng cúng: Con dâng thân, sở hữu và gốc rễ đức hạnh, cùng bất kỳ vật cúng dường thực tế nào, với tám điều cát tường và bảy bảo vật được tạo ra trong tâm, và những hàng hóa tồn tại trong thế giới tam thiên đại thiên.

Ngoại trừ những ai đã phạm năm tội từ bỏ Pháp, tất cả những ai trì tụng lời nguyện này với lòng tin và sùng kính lớn lao sẽ viên mãn được nguyện vọng tái sinh vào cõi Cực Lạc.

Khi còn là một Bồ Tát ở cung trời Đâu Suất, Đức Phật đã quán sát và thấy được sự hội tụ đầy đủ năm nhân duyên cần thiết để Ngài giáng sinh vào cõi Ta bà: thời điểm thích hợp để Ngài hạ sinh cõi này, vùng đất nơi Ngài sẽ ban truyền giáo pháp, đẳng cấp của dòng họ Ngài sẽ hạ sinh, gia đình hoàng tộc và người mẹ mà Ngài sẽ gửi thân tái sinh.

Bài khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla Tự Viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal Ngày 21 tháng 5 năm 2026

Khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla Tự Viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal Ngày 20 tháng 5 năm 2026

Có những thời khắc trong năm mà cánh cửa giữa cõi phàm và cõi thiêng dường như mỏng đi, ánh sáng từ bi của chư Phật rọi xuống nhân gian rõ ràng hơn bao giờ hết. Tháng Saga Dawa – tháng Tư âm lịch theo truyền thống Kim Cương Thừa, tháng Vesak thiêng liêng của toàn thể Phật giáo đồ trên thế giới – chính là một thời khắc như vậy.

Vì cam kết “không đạt giác ngộ cho đến khi tạo lập được một Cõi Tịnh Độ như vậy,” Ngài đã hoàn thành toàn bộ ước nguyện và đạt giác ngộ. Hôm nay tất cả chúng ta đều nói về Đức Phật A Di Đà. Ngài từng là một tỳ kheo, đã thực hành, tu dưỡng, phụng sự chư Phật, trải qua nhiều khổ hạnh suốt mười triệu năm. Sau đó Ngài thành tựu, và Cõi Tịnh Độ đặc biệt này được hình thành – sẵn sàng đón chúng ta ngày hôm nay.

Ba điều giản dị, mà chứa đựng cả ba tạng kinh điển

Bốn nhân chính – hay bốn phẩm tính – để được tái sinh về Cõi Tịnh Độ Cực Lạc (Sukhavati).

Trong giáo pháp Kim Cương thừa, muốn vãng sinh về cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà, hành giả cần hội đủ Bốn Nhân Tịnh Độ – ví như cỗ xe có đủ bốn bánh mới có thể vượt biển sinh tử.

Buông xả và Quy y là hai pháp môn căn bản nhưng vô cùng quan trọng đối với người tu hành. Quy y phải đi đôi với Buông xả, và Buông xả cần được nuôi dưỡng dưới ánh sáng của Quy y. Hai pháp ấy như đôi cánh của một con chim, không thể thiếu một bên nào trên hành trình giác ngộ.

Trong Kinh Quán đỉnh và bộ Luận Pháp Uyển Châu Lâm có chép danh hiệu 25 vị Giới thần. Mỗi giới trong Ngũ giới có 5 vị thiện thần. Ai giữ đủ năm giới thường có 25 vị thiện thần luôn đi theo ủng hộ thân mình.