Tìm kiếm
Đàn Cầu An - Pháp Hội Dược Sư diễn ra đúng mùng 8 tháng Phật Đản (24/5/2026), thời điểm được xem là hội tụ mạnh mẽ công đức gia trì trong năm.
Sự hợp nhất giữa từ bi và trí tuệ chính là pháp tu chân thật, là pháp tu tối thượng của Đức Phật Dược Sư.
Nhận diện Khổ đế và Con đường chuyển hóa tâm thức bằng Thiền Định – Tuệ Quán
Bài khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa
Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà
Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla
Tự Viện Druk Amitabha - Kathmandu, Nepal
Đức Phật Dược Sư – vị Phật của sự chữa lành – là đối tượng quy ngưỡng và thực hành quan trọng trong truyền thống Phật giáo Kim Cương Thừa. Pháp tu Phật Dược Sư không chỉ giúp hành giả tịnh hóa bệnh tật, chướng ngại nơi thân tâm, mà còn là con đường nuôi dưỡng lòng từ bi, trí tuệ và hạnh nguyện lợi tha.
Ba điều dâng cúng: Con dâng thân, sở hữu và gốc rễ đức hạnh, cùng bất kỳ vật cúng dường thực tế nào, với tám điều cát tường và bảy bảo vật được tạo ra trong tâm, và những hàng hóa tồn tại trong thế giới tam thiên đại thiên.
Để chết một cách tự nhiên, ba yếu tố sau phải cùng cạn kiệt: Le zepa (cạn kiệt nghiệp), Tse zepa (cạn kiệt tuổi thọ), và Sonam zepa (cạn kiệt công đức). Khi cả ba cùng cạn kiệt, ngay cả Đức Dược Sư cũng không thể bảo vệ. Người đó sẽ chết rất bình an trên giường, không có biến cố gây sốc.
Ngoại trừ những ai đã phạm năm tội từ bỏ Pháp, tất cả những ai trì tụng lời nguyện này với lòng tin và sùng kính lớn lao sẽ viên mãn được nguyện vọng tái sinh vào cõi Cực Lạc.
Tâm từ bi là điều chúng ta phải nỗ lực phát khởi; đáng tiếc là nó không tự nhiên đến với hầu hết chúng ta. Có lẽ với một số chúng sinh đặc biệt phi thường — các vị Bồ-tát đã thực hành tâm từ bi qua hằng kiếp — thì dễ dàng khởi sinh. Nhưng với người bình thường như chúng ta, điều đó không dễ chút nào. Do đó, chúng ta phải tạo ra nó, phải khiến nó xảy ra trong tâm mình bằng cách suy ngẫm.
Bất cứ điều gì tôi làm, ngay cả khi lắng nghe bài giảng, tôi đều nguyện: "Nguyện cho con có thể chuyển hóa tâm mình, nguyện cho con có thể thực hành Phật Pháp một cách chân thật, để con có thể lợi lạc cho nhiều chúng sinh." Đây là điều chúng ta không bao giờ nên quên, là điều cần phải thực hành trước khi bắt đầu bất cứ pháp tu cốt lõi nào. Bồ-đề tâm là nền tảng của tâm từ bi.
Khi còn là một Bồ Tát ở cung trời Đâu Suất, Đức Phật đã quán sát và thấy được sự hội tụ đầy đủ năm nhân duyên cần thiết để Ngài giáng sinh vào cõi Ta bà: thời điểm thích hợp để Ngài hạ sinh cõi này, vùng đất nơi Ngài sẽ ban truyền giáo pháp, đẳng cấp của dòng họ Ngài sẽ hạ sinh, gia đình hoàng tộc và người mẹ mà Ngài sẽ gửi thân tái sinh.
Bài khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà
Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla
Tự Viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal
Ngày 21 tháng 5 năm 2026
Quy y Tam bảo và cái thấy hợp nhất hai Chân lý
Khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa
Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà
Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla
Tự Viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal
Sự may mắn sinh vào thời Hiền Kiếp thiên Phật
Đối với chúng sinh trong thời mạt pháp, việc phát nguyện và duy trì tu tập là vô cùng quan trọng, nhằm trưởng dưỡng trí tuệ thông qua tu tập, suy ngẫm và thiền định về nghệ thuật đạt được giác ngộ tức thời, kết quả của tỉnh thức và tự thân chứng ngộ tự tính tâm.












