Tìm kiếm

Quán đỉnh Quan Thế Âm là lời khai thị sâu sắc của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa, giúp chúng ta trở về nhận ra bản chất tâm chân thật. Thông qua "Quán đỉnh Quan Thế Âm", Đức Pháp Vương khai thị con đường trở về với tự tâm, nơi mỗi người đều có sẵn nền tảng của tình thương yêu, lòng từ bi, trí tuệ và sức mạnh nội tâm. Đức Quan Thế Âm là hiện thân của lòng đại bi, đồng thời cũng là biểu tượng đánh thức phẩm chất từ bi vốn có trong mỗi chúng ta.

Để thực sự bắt tay vào vun bồi, trưởng dưỡng nguồn hạnh phúc trong tâm, chúng ta cần hiểu rõ nguồn gốc của khổ đau, những chướng ngại cản trở chúng ta đến với hạnh phúc. Khi suy ngẫm về những gì bạn cho là thủ phạm tước đoạt hạnh phúc của mình, bạn có thể rất ngạc nhiên nhận ra rằng mọi khổ đau đều bắt nguồn từ tâm.

Hạnh phúc thực sự đến từ bên trong, nó được nhân lên khi chúng ta sẻ chia. Hạnh phúc chính là lựa chọn của mỗi cá nhân và là con đường giản dị nhất để chúng ta trở thành người mình hằng mong muốn. Chỉ khi đó, chúng ta mới không lãng phí thời gian âu lo mà sẽ tập trung vào những việc làm tốt đẹp mang lại lợi ích cho mọi người.

Cuộc đời này ngắn lắm. Đừng dùng nó để thu thập những thứ không mang theo được. Hãy dùng nó để nuôi dưỡng những gì thực sự còn lại - trái tim, sự tỉnh thức, và những kết nối yêu thương.

Lương ổn, sếp vừa khen, nhìn từ ngoài vào thì bạn đang "có vẻ ổn". Vậy mà trên đường về, một cảm giác trống không gọi được tên cứ len lên trong lòng. Vì sao vậy?

Hạnh phúc không phải quyền lợi mà chính là bản chất tự nhiên, là tinh túy và tâm điểm cuộc sống, là lý do bạn có mặt trên cõi đời này. Nếu bạn muốn, hạnh phúc vốn sẵn đủ, bạn chẳng phải nhọc công gắng sức, chẳng phải tốn kém bất cứ điều gì bởi mọi thứ đều nằm trong tay và bạn có thể nắm lấy hạnh phúc ngay lập tức

Khi nghe đến Tài Bảo Thiên (Jambhala), nhiều người lập tức nghĩ đến một vị thần mang lại tiền bạc, ban phát giàu sang. Đó là sự hiểu lầm rất phổ biến - và rất nguy hiểm cho người tu.

Cơn giận cho ta một cảm giác rất mạnh mẽ, rất "đã". Nhưng nó là cảm xúc duy nhất mà người hứng chịu nặng nhất lại chính là người đang giận. Có một hình ảnh cổ rất đắt: ôm một cục than hồng định ném vào người khác - kẻ bị bỏng trước là bạn.

Bạn của 10 tuổi - có phải là bạn bây giờ không? Suy nghĩ khác, sở thích khác, cơ thể đã hoàn toàn khác (mọi tế bào đã thay mới nhiều lần). Bạn khi đang giận - có phải là bạn khi đang vui không? Bạn khi đang ngủ - "cái tôi" ấy ở đâu? Khi bạn nói "cơ thể tôi", "suy nghĩ của tôi", "cảm xúc của tôi" - vậy cái "tôi" đang sở hữu những thứ ấy là ai?

Người sắp ra đi không cần ta nói nhiều. Họ cần cảm nhận được ta đang ở đây. Đôi khi chỉ cần ngồi yên lặng bên giường. Ta thường nghĩ phải nói gì đó "ý nghĩa". Nhưng đôi khi sự im lặng đầy yêu thương lại có sức mạnh hơn ngàn lời nói.

Đại bảo tháp Kim cương thừa lớn nhất Việt Nam tái hiện 5 yếu tố cấu thành vũ trụ, giúp người tham quan “đọc” triết lý nhà Phật qua hình khối và không gian trải nghiệm.

Trong chuỗi bài này, tôi mời bạn cùng khám phá: Vì sao học về cái chết lại giúp ta sống tốt hơn? Làm sao để bớt sợ hãi trước những mất mát? Làm sao để đồng hành với người thân yêu khi họ đối diện cuối đời? Và làm sao để chính ta ra đi trong bình an khi thời khắc đến?

Điều khiến ngày này trở nên kỳ diệu trong tâm thức người con Phật là ở chỗ: cả ba sự kiện ấy — dù trải dài gần trọn tám mươi năm một đời người — đều được tưởng niệm trong cùng một ngày trăng tròn. Một đời người vĩ đại, từ lúc sinh ra, đến khi bừng sáng, rồi an nhiên ra đi, như được gói trọn trong một vầng trăng.

Dòng nước thơm dâng lên cúng dường Đức Phật mới đản sinh không chỉ là biểu tượng thanh tịnh hoá thân tâm — mà còn là lời nhắc nhở nhẹ nhàng: hãy quay vào bên trong, gột rửa phiền não, đánh thức phẩm tính giác ngộ nơi chính mình.