Bạn vừa ăn trưa xong mà không nhớ mình đã ăn gì

Bạn đang đọc bài 11 của cuốn sách Chướng Ngại Là Cánh Cửa - An Giữa Bộn Bề.

Bảy phút cho bữa trưa, mắt dán vào màn hình, đầu đã chạy sang cuộc họp buổi chiều. Bữa ăn trôi qua, mà bạn chưa từng thật sự ngồi xuống ăn.

Hãy thử nhớ lại: sáng nay bạn đánh răng, nhưng bạn có nhớ cảm giác lúc đánh răng không? Bạn đi từ bãi xe vào văn phòng, nhưng bạn có nhớ mình đã đi qua những gì? Bạn ăn trưa, nhưng bạn có nhớ miếng đầu tiên có vị thế nào? Với hầu hết chúng ta, câu trả lời là không. Chúng ta làm tất cả những việc ấy ở chế độ tự động - thân thực hiện một việc, còn tâm thì lang thang ở một nơi khác, một thời điểm khác.

Và đây là cái giá thầm lặng mà ít ai để ý: khi tâm ta luôn ở nơi khác, ta không thật sự sống bất kỳ khoảnh khắc nào của đời mình. Ta ăn mà không nếm, đi mà không cảm, nghe mà không nghe, ở bên người thương mà tâm trí ở công ty. Ngày qua ngày, tháng qua tháng, đời sống cứ trôi - không phải vì nó ngắn, mà vì ta hiếm khi có mặt để sống nó. Cuối cùng ta ngẩng lên, giật mình thấy một năm đã qua, mà chẳng nhớ mình đã thật sự sống ngày nào.

Chánh niệm - trái tim của con đường mà Đức Phật chỉ dạy - chính là phương thuốc cho căn bệnh này. Chánh niệm không phải một kỹ thuật thư giãn cao siêu, cũng không đòi bạn phải lên núi ngồi thiền hàng giờ. Chánh niệm đơn giản là có mặt trọn vẹn với điều đang xảy ra, ngay khi nó đang xảy ra. Là ăn khi ăn, đi khi đi, nghe khi nghe. Là kéo cái tâm hay lang thang trở về với phút giây hiện tại - nơi duy nhất mà sự sống thật sự đang diễn ra.

Sống vội mà không có mặt cũng giống như xem một bộ phim ở tốc độ tua nhanh: bạn đi hết được câu chuyện, nhưng bỏ lỡ tất cả những cảnh đẹp, và đến cuối chẳng còn nhớ gì.

Ba cách đưa chánh niệm vào ngày bận rộn:

1. Một bữa ăn không màn hình mỗi ngày. Chọn một bữa - dù chỉ bữa trưa vội - và cất điện thoại đi. Nhìn món ăn của bạn. Ngửi nó. Nhai chậm và thật sự nếm. Bạn sẽ ngạc nhiên khi nhận ra mình đã ăn bao nhiêu bữa mà chưa từng nếm. Một bữa ăn trong chánh niệm không chỉ ngon hơn - nó còn là một khoảng nghỉ thật sự cho cái tâm cả ngày rong ruổi.

2. Đặt một “chuông chánh niệm”. Chọn một tín hiệu quen thuộc trong ngày làm lời nhắc trở về: tiếng thông báo điện thoại, mỗi lần dừng đèn đỏ, mỗi khi rửa tay. Khi tín hiệu ấy vang lên, thay vì phản xạ máy móc, hãy hít một hơi thở có ý thức và tự hỏi: “Ngay lúc này, tâm mình đang ở đâu?” Chỉ một câu hỏi ấy cũng đủ kéo bạn trở về.

3. Làm chậm lại một việc tầm thường. Mỗi ngày, chọn một việc rất đỗi bình thường - pha một tách trà, rửa chén, đi bộ ra lấy xe - và làm nó thật chậm, với toàn bộ sự chú tâm. Cảm nhận hơi ấm của tách trà trong lòng bàn tay, tiếng nước chảy, từng bước chân chạm đất. Bạn đang biến một việc vô nghĩa thành một khoảnh khắc thiền.

Triết lý Mandala của Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên dạy rằng môi trường bên ngoài có sức mạnh chuyển hóa tâm thức bên trong. Đó là lý do vì sao việc đi nhiễu quanh Bảo Tháp lại là một pháp thực hành chánh niệm tuyệt đẹp: mỗi bước chân chậm rãi, có mặt, đưa tâm tán loạn trở về an trú. Và một khi bạn nếm được vị ngọt của sự có mặt nơi ấy, bạn có thể mang nó về, đặt vào từng bữa cơm, từng bước đi giữa đời thường của mình.

Đời sống không nằm ở một nơi nào khác, một thời điểm nào khác. Nó đang ở đây, trong hơi thở này, trong miếng cơm này. Câu hỏi duy nhất là: bạn có ở đó để sống nó không?

Bữa ăn tới, hãy đặt điện thoại xuống và nếm miếng đầu tiên như thể đây là lần đầu bạn được nếm nó.

Mời các bạn đọc tập tiếp theo: Người sếp khắc nghiệt nhất, lại sống ngay trong đầu bạn

Đọc lại bài trước tại ĐÂY.