Kim Cương thừa

Ý nghĩa của Đại lễ Quán đỉnh Đức Phật A Di Đà Namchoe Oechog do Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa ban truyền

Nghi quỹ Mật Thừa Oechog – pháp hành trì Đức Phật A Di Đà. Gần bốn thế kỷ đã trôi qua, nhưng nghi quỹ này vẫn được Truyền thừa Drukpa hành trì liên tục, như một trong những pháp môn tiếp dẫn cứu cánh nhất dành cho cả người sống lẫn người đã khuất.

Thân được dâng cúng trở thành một phương tiện thiêng liêng — không còn là vật sở hữu của cái “tôi” bám chấp, mà trở thành cỗ xe đưa ta đến giác ngộ.

Đức Phật dạy rằng giá trị của việc cúng dường bằng quán tưởng không khác nhiều so với cúng dường vật chất thật. Bởi tâm rộng bao nhiêu, công đức lớn bấy nhiêu.

Nếu bạn là hành giả mới đang chập chững bước vào ngưỡng cửa Kim Cương Thừa, nếu trái tim bạn đã từng rung động khi nghe đến Đức Liên Hoa Sinh, đến Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa, đến những bậc Thượng Sư của Truyền thừa Drukpa - thì bài hướng dẫn này dành cho bạn

Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên cao 37 mét. Điều đó tuyệt vời. Nhưng có một bảo tháp khác còn quan trọng hơn — và bạn mang nó theo mình mọi lúc. Đó là bảo tháp trong chính trái tim bạn.

Mục đích Đức Phật ứng hiện thế gian vì một Đại nhân duyên: “Khai thị chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến”. Bởi vậy, Ngài đã tuyên thuyết tám vạn bốn ngàn pháp môn, nhưng đều không nằm ngoài các giáo lý của Kinh thừa (Nguyên thủy Phật giáo, Đại thừa Phật giáo) và Mật thừa (hay Kim cương thừa Phật giáo). Dù các thừa hay các pháp môn có khác nhau nhưng tất cả đều là phương tiện ứng hợp với từng căn cơ, trình độ, khả năng của từng chúng sinh và cùng chung mục đích duy nhất giúp chúng sinh giải thoát khỏi biển khổ luân hồi sinh tử và đạt đến giác ngộ tối thượng.

Kim Cương Thượng sư Liên Hoa Sinh là Đại thành tựu giả tu chứng hiện thế ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ 8. Kinh điển dạy rằng Ngài cùng Đức Phật Thích Ca và Đức Quan Âm là đồng một thể. Chính Đức Phật Thích Ca đã từng huyền ký sau khi nhập Niết bàn khoảng một nghìn năm, Ngài sẽ hoá thân trở lại trong hình tướng của Thượng sư Liên Hoa Sinh.

Các phần kết cấu của Nghi quỹ: thực hành mở đầu, thực hành chính và hồi hướng công đức liên quan tới ba điểm quan trọng nhất để thành tựu tâm linh là động cơ thanh tịnh, hành đàn thanh tịnh và hồi hướng thanh tịnh.