Pháp tu

Barche Lamsel - Lời nguyện cho những ai đang bị chướng ngại chặn đường
Bản tụng tiếng Việt - và lời mời đồng tụng tại Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên

Mùng 10 tháng 6 theo lịch Kim Cương thừa là ngày vía Đức Guru Tsokye Dorje, một trong tám hóa thân của Đức Liên Hoa Sinh Đại sĩ. Dịp này, nhiều Phật tử hành hương về Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (Tam Đảo) nhiễu tháp, cúng đèn và trì chân ngôn, trong khi người ở xa chọn cách hướng tâm cầu nguyện ngay tại nhà.

Bạn vặn vòi, nước sạch chảy ra. Chuyện nhỏ. Nhưng với hàng triệu người, đó là thứ họ phải đi bộ nhiều cây số mới có.
Bài 2: về những phúc lành ẩn trong cái tầm thường mà ta bước qua mỗi ngày.

Bạn hãy ngồi yên và quán tưởng điều này trong mùa tháng Bảy: Người lính trẻ nằm dưới tấm bia không tên kia - trong một kiếp nào đó - đã từng là mẹ của tôi. Đã từng bế tôi. Đã từng nhịn ăn cho tôi no. Và trong kiếp này, người ấy lại một lần nữa cho tôi tất cả - cho tôi cả mạng sống của mình, để tôi được ngồi đây, bình an thắp một nén hương.

Cả đời ta đã quen với đường thẳng. Sáng lao ra khỏi nhà, tối lao về. Chốt xong việc này lại đuổi theo việc kia. Đường thẳng lúc nào cũng có một cái đích ở phía trước, và vì thế lúc nào cũng có cảm giác chưa tới, chưa đủ, chưa xong. Ta sống một đời của những mũi tên.

Theo truyền thống Kim Cương thừa, mùng 10 hàng tháng lịch Kim Cương Thừa (tháng này là 24/07 DL) là ngày vía Đức Liên Hoa Sinh – Guru Rinpoche, bậc được xưng tán là Đức Phật thứ hai. Bậc Thượng sư đã phát lời thệ nguyện rằng Ngài chưa từng, và sẽ không bao giờ rời xa những ai hướng về Ngài với niềm tin. Ngài dạy: nơi nào có lời cầu nguyện chí thành, nơi đó Ngài hiện diện, không phải như một ký ức xa xôi của lịch sử, mà như một sự hiện diện sống động ngay trước cửa nhà, ngay trong tâm người trì tụng.

Sampa Lhundrub là một trong những lời cầu nguyện uy lực bậc nhất mà Đức Liên Hoa Sinh đã để lại cho chúng sinh thời mạt pháp – thời của chiến tranh, bệnh dịch, bất an và những nỗi sợ không tên. Ngài đã thệ nguyện: Bất kỳ ai xưng niệm danh hiệu Ngài với niềm tin không nghi ngờ, tâm nguyện chân chính của người ấy sẽ tự nhiên thành tựu – không phải bằng nỗ lực gắng gượng, mà tự nhiên như trái chín rụng xuống.

Sau hơi thở cuối, hành trình chưa kết thúc. Đức Nhiếp Chính Vương giảng giản dị về giai đoạn thân trung ấm và hai cơ hội giải thoát còn lại, để ta bớt sợ và biết cách nương theo.

Bạn dễ dàng tha thứ cho bạn bè điều bạn không bao giờ tha cho bản thân.
Bài 7: về người đã ở bên bạn qua từng ngày - không sót một ngày nào - của cả cuộc đời này. Và vì sao họ xứng đáng được bạn biết ơn.

Chúng ta ai cũng có một con sông của riêng mình, và ai cũng đã từng vội vã vượt qua nó chỉ vì một lời. Bởi biết về những cơn gió là một chuyện, còn đứng vững giữa gió lại là chuyện khác hẳn. Cái vững ấy không nằm trong sách. Nó chỉ đến khi ta được sống chậm lại, trong một chốn đủ tĩnh, bằng những việc làm đủ đẹp để tâm mình có chỗ mà lắng xuống.

Ta biết ơn người thương mình thì dễ. Nhưng biết ơn cú vấp đã quật ngã ta? Biết ơn lần bị phản bội?
Bài 6 - bài khó nhất của cả chuỗi, và cũng là bài chuyển hóa ta nhiều nhất.

Lương ổn. Sếp vừa khen. Nhìn từ ngoài vào, bạn “đang rất ổn”. Vậy mà trên đường về, một cảm giác trống rỗng không gọi được tên cứ len lên trong lòng.

Bạn về đến nhà lúc 7 giờ tối. Nhưng tâm bạn thì sao? Bữa cơm với gia đình, mắt vẫn liếc điện thoại. Con kể chuyện ở trường, bạn “ừ” cho có. Và 11 giờ đêm, một email công việc nhấp nháy - bạn lại mở ra trả lời. Thân về nhà từ lâu, mà tâm thì chưa từng rời khỏi văn phòng.

Sau áp lực (tuần 1), cái “tôi” (tuần 2), và sự chữa lành (tuần 3), tuần này ta trở về điều căn bản nhất: an trú trong hiện tại, giữ ranh giới cho lòng được nghỉ, và nuôi lòng biết ơn.

Có thể bạn đang khỏe mạnh, công việc ổn, gia đình yên. Bạn đọc năm bài vừa rồi và nghĩ: pháp tu chữa lành là dành cho người khác. Xin hãy nghĩ lại.