Pháp tu

Việc triệu thỉnh và cầu nguyện hướng về chư Phật, Bồ tát và chư Thượng sư Truyền thừa giác ngộ là một trong những phương tiện thiện xảo của Kim Cương thừa. Qua việc triệu thỉnh và trì niệm hồng danh, bạn đang kết nối với chư Phật, Bồ tát, những bậc thượng sư siêu việt đã viên mãn các Ba la mật, chứng đạt giác ngộ để lợi ích và ban trải năng lực gia trì tới vô lượng hữu tình.

Vi nhiễu Bảo tháp giúp chúng ta đón nhận được ân phúc gia trì, sự bảo hộ và cân băng năng lượng thân tâm. Đồng thời, đi nhiễu tháp cũng là phương pháp đẩy lùi vô minh, trưởng dưỡng tâm linh, nhận được trí tuệ thông suốt. 5 đường nhiễu tháp tạo thành 5 vòng tròn đồng tâm bao quanh Bảo tháp với 5 màu - vàng, trắng, đỏ, xanh lục, xanh dương - tương ứng từ trong ra ngoài, nêu biểu cho 5 đại (địa, thuỷ, hoả, phong và không đại) hoàn hảo

Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên xin trân trọng gửi tới Quý vị khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Cộng hòa Liên bang Đức với chủ đề "Đi tìm sự tự tin".

Trong chính văn Kinh Hoa Nghiêm, Đại Bồ tát Phổ Hiền khen ngợi công đức thù thắng của Như Lai rồi bảo Thiện Tài rằng: “Này Thiện nam tử! Mười phương Phật nói công đức của Như Lai trải số kiếp nhiều như cực vi trần trong bất khả thuyết; bất khả thuyết cõi Phật, cũng không nói hết được. Ai muốn trọn đủ công đức ấy phải tu mười đại hạnh nguyện Phổ Hiền!”.

Kim Cương Thượng sư Liên Hoa Sinh là Đại thành tựu giả tu chứng hiện thế ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ 8. Kinh điển dạy rằng Ngài cùng Đức Phật Thích Ca và Đức Quan Âm là đồng một thể. Chính Đức Phật Thích Ca đã từng huyền ký sau khi nhập Niết bàn khoảng một nghìn năm, Ngài sẽ hoá thân trở lại trong hình tướng của Thượng sư Liên Hoa Sinh.

Nghi quỹ tu trì giản lược Đức bản tôn Phật Dược Sư

Liên Hoa Sinh Thương sư là một Đại thành tựu giả giác ngộ Ấn Độ. Ngài là hoá hiện Thân, Khẩu, Ý Kim Cương Tam Mật của Đức Phật Di Đà, Quán Âm, Thích Ca. Ngài có một mặt, hai tay, thân sắc hồng, khoác ba loại Pháp y tiêu biểu cho sự thành tựu Tam thừa. Ngài đội mũ Liên Hoa màu vàng trên có nhật, nguyệt luân, đỉnh mũ có đầu Chày Kim Cương và Lông chim Khổng tước nêu biểu cho sự chuyển hoá tất cả si ám. Tay phải nắm giữ Chày Kim Cương nêu biểu cho trí tuệ hàng phục chướng ma. Tay trái cầm Bát sọ người đựng đầy cam lộ nêu  biểu cho sự trường thọ bất tử, cây tích trượng biểu trưng cho Bi Trí hợp nhất.

Các phần kết cấu của Nghi quỹ: thực hành mở đầu, thực hành chính và hồi hướng công đức liên quan tới ba điểm quan trọng nhất để thành tựu tâm linh là động cơ thanh tịnh, hành đàn thanh tịnh và hồi hướng thanh tịnh.