Tìm kiếm

Điều tuyệt vời nhất, dù bạn có thể lầm tưởng người khác đang chi phối hay tạo ra hạnh phúc, bạn chính là chủ nhân của hạnh phúc nơi mình. Có thể bạn cần một chút rèn luyện tu dưỡng, nhưng một khi nhận ra suối nguồn đích thực của hạnh phúc, bạn sẽ trở nên hoàn toàn thân thuộc và có khả năng chia sẻ nó với mọi người xung quanh. Điều đó có thể trở thành chất xúc tác cho sự thay đổi lớn lao: trải nghiệm và khám phá tình yêu thương, lòng bi mẫn vô bờ nơi chính bạn. 

Giữa một thời đại đầy đủ vật chất nhưng thiếu vắng ý nghĩa, có một khái niệm minh triết của đạo Phật đang trở nên cần thiết hơn bao giờ hết - bồ đề tâm, trái tim hướng về giác ngộ vì lợi lạc của muôn loài.

Đại bảo tháp Kim cương thừa lớn nhất Việt Nam tái hiện 5 yếu tố cấu thành vũ trụ, giúp người tham quan “đọc” triết lý nhà Phật qua hình khối và không gian trải nghiệm.

Dòng nước thơm dâng lên cúng dường Đức Phật mới đản sinh không chỉ là biểu tượng thanh tịnh hoá thân tâm — mà còn là lời nhắc nhở nhẹ nhàng: hãy quay vào bên trong, gột rửa phiền não, đánh thức phẩm tính giác ngộ nơi chính mình.

Trong Kim Cương Thừa — một dòng Phật giáo phát triển rực rỡ tại vùng Himalaya, mà Truyền thừa Drukpa là một nhánh lớn — cuộc đời Đức Phật được kể không phải bằng bốn, mà bằng đúng mười hai công hạnh. Không nhiều hơn, không ít hơn.

Lễ kính, cúng dường, sám hối, Tùy hỷ, khuyến thỉnh, và cầu nguyện Một chút thiện căn mà con đã tích lũy, Tất cả, con xin hồi hướng cho đạo Bồ-đề.

Chúng ta cần phải xoay chuyển tâm mình khỏi luân hồi. Điều này lúc nào và như thế nào cũng đều cần thiết. Cho dù người tu có thuyết giảng hùng hồn bao nhiêu về việc đối trị tham, sân, si, mạn lớn lao đến mấy, cho dù có thực hành theo phương pháp vi diệu nào đi nữa — nếu tâm này không một lần xoay chuyển khỏi luân hồi, thì mọi nỗ lực ấy đều như đổ nước vào lá khoai. Nói gì cũng không ích lợi.

Bài khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla Tự Viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal Ngày 22 tháng 5 năm 2026

Trong Kinh Quán đỉnh và bộ Luận Pháp Uyển Châu Lâm có chép danh hiệu 25 vị Giới thần. Mỗi giới trong Ngũ giới có 5 vị thiện thần. Ai giữ đủ năm giới thường có 25 vị thiện thần luôn đi theo ủng hộ thân mình.

Khai thị của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa tại Pháp hội Một Trăm Triệu Biến Chân Ngôn Đức Phật A Di Đà Nhân Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Từ Mẫu Mayumla Tự Viện Druk Amitabha — Kathmandu, Nepal Ngày 20 tháng 5 năm 2026

Theo Phật giáo Đại Thừa, chúng ta đang sống trong thời Hiền Kiếp. Trong thời Hiền Kiếp này, một nghìn Đức Phật sẽ thị hiện và dẫn dắt chúng sinh đạt giải thoát. Tính đến nay, trong Hiền Kiếp Cát Tường này, ba Đức Phật quá khứ đã thị hiện và chúng ta đang sống trong thời Đức Phật thứ tư.

Buông xả và Quy y là hai pháp môn căn bản nhưng vô cùng quan trọng đối với người tu hành. Quy y phải đi đôi với Buông xả, và Buông xả cần được nuôi dưỡng dưới ánh sáng của Quy y. Hai pháp ấy như đôi cánh của một con chim, không thể thiếu một bên nào trên hành trình giác ngộ.

Khi ấy, Bồ-tát Ma-ha-tát Quán Thế Âm Tự Tại (Avalokiteśvara), được vây quanh bởi vô lượng trăm nghìn câu-chi tiên nhân trì minh chú, tiến đến trước Đức Thế Tôn. Ngài cúi đầu đảnh lễ song túc Thế Tôn, hữu nhiễu tam táp, rồi đứng sang một bên. Ngài bạch Thế Tôn rằng: "Bạch Thế Tôn, con có Tâm Yếu Vidyā-Mantra hiệu là 'Thập Nhất Diện', đầy đủ đại oai thần lực, đã được mười một câu-chi chư Phật tuyên thuyết. Nay con sẽ vì lợi ích chúng sinh mà tuyên thuyết

"37 Phẩm Bồ Tát Hạnh" như một tấm bản đồ trải ra trọn vẹn con đường của một vị Bồ tát cần đi qua, từ những bước đi căn bản sơ khởi đầu tiên đến những bước tối thượng để thành Phật. "37 Phẩm Bồ Tát Hạnh" như ánh hải đăng soi rọi xua tan bóng đêm hắc ám trong đêm trường tăm tối cho khách hành hương rõ biết "nẻo về"