Phần VI: Tích lũy công đức qua cúng dường 

Lời dạy đơn giản của Đức Pháp Vương

Trong ngày đầu tiên ban quán đỉnh A Di Đà, Đức Pháp Vương dạy rằng nếu không biết nhiều điều phức tạp cũng không sao. Chỉ cần nhớ Đức A Di Đà, niệm "Om Amitabha Hrih" — "Sangye wo pam la chag tsel lo" (Con đỉnh lễ Đức A Di Đà), và có lòng sùng kính. Thế là đủ! Quý vị sẽ tái sinh vào cõi Tịnh Độ của Đức A Di Đà. Pháp tu này đơn giản, khả thi và dễ tiếp cận như vậy.

Cúng dường là thuốc giải cho keo kiệt và bám chấp

Mỗi chi trong bảy chi cầu nguyên có công năng đối trị riêng: lễ lạy đối trị tính kiêu mạn, cúng dường đối trị tính keo kiệt và bám chấp, sám hối đối trị vô minh.

Lý do hợp lý: nếu tôi quá bám chấp vào một chai nước, tôi không thể đưa nó cho người khác. Khi cúng dường cho đạo sư, Đức Phật, gia đình, bạn bè — chúng ta đang buông bỏ sự bám chấp. Nếu cúng dường tiền cho tu viện, cho đạo sư, cho bất cứ ai, chúng ta đang buông bỏ sự bám chấp đối với tiền bạc.

Ba điều dâng cúng

"Con dâng thân, sở hữu và gốc rễ đức hạnh, cùng bất kỳ vật cúng dường thực tế nào, với tám điều cát tường và bảy bảo vật được tạo ra trong tâm, và những hàng hóa tồn tại trong thế giới tam thiên đại thiên."

Thứ nhất là dâng thân (Da gi lu dang). Chúng ta bám chấp vào thân thể nhất. Khi nói "Tôi", chúng ta đang chỉ vào thân này. Hằng ngày chúng ta nói "Tôi khát, tôi đói, tôi bệnh, tôi không khỏe" — mọi thứ đều là "Tôi, tôi". Vì vậy phải cúng dường thân.

Thứ hai là dâng sở hữu: tiền bạc, nhà cửa, xe hơi, mọi vật dụng — chúng ta cũng bám chấp vào chúng.

Thứ ba là dâng gốc rễ đức hạnh (ge wa tsawa). Ví dụ, nếu tôi tài trợ xây tu viện, có thể sinh khởi niềm tự hào — "Tôi đã tài trợ", "Tôi đã xây tu viện này". Cái "Tôi" lại xuất hiện. Vì vậy, ngay cả gốc rễ của các thiện hạnh cũng phải dâng cúng, không nên bám chấp.

Cách thực hành cúng dường thực tế

Về cúng dường vật chất: vào lúc hoàng hôn, hướng về phương Tây, chuẩn bị ít nhất bảy bát theo truyền thống — nước, hương — thêm hoa, thức ăn nếu có.

Có một lưu ý quan trọng. Có người dạy rằng cúng dường bảy bát vào sáng thì phải để đến tối mới được hạ xuống. Không phải vậy! Càng nhiều lần càng tốt — có thể cúng bảy lần một ngày, mỗi lần thay nước sạch, để tích lũy công đức.

Về cúng dường trong tâm: những gì không thể mua được — tám điều cát tường (Tashi Tag Gye), bảy bảo vật (Tsering Gye) — quý vị tưởng tượng và cúng dường. Bao gồm lọng quý, Mandala, bốn châu lục (Ling Zhi), núi Tu-di, hàng nghìn triệu mặt trời và mặt trăng, tất cả của cải và châu báu của chư Thiên, toàn bộ vũ trụ.

Mục đích thực sự của cúng dường

"Bằng năng lực của tâm từ bi, xin hãy nhận điều này vì lợi ích của con."

Đây là điểm quan trọng cần hiểu: Đức Phật không cần lễ vật của chúng ta. Các Ngài không thiếu tiền, không thiếu hoa, không thiếu nước, không đang khát. Cúng dường là vì lợi ích của chúng ta — để tích lũy công đức.

Cúng dường là nhân quả của giàu nghèo

Ai cũng muốn của cải, cuộc sống tốt. Muốn tái sinh vào gia đình giàu có thì cúng dường là phương pháp duy nhất. Người giàu hiện nay là vì đời trước đã cúng dường — đó là kết quả của hạnh bố thí cho Phật, Pháp, và người khác.

Có một nghịch lý cần hiểu rõ: nếu sinh ra rất nghèo mà vẫn không cúng dường, thì đời sau càng nghèo hơn, cuối cùng rơi xuống không còn gì. Vì vậy, dù chỉ có một xu, cũng nên cúng dường.

Cúng dường đến đối tượng đặc biệt

Có những "phước điền" đặc biệt (Yul Khyepar Chen) giúp tích lũy công đức nhanh chóng. Đạo sư (Lama) là phước điền đặc biệt vì các Ngài chỉ cho chúng ta con đường giải thoát — các Ngài là "đôi mắt" của chúng ta. Để so sánh, cúng dường 100 rupee cho đạo sư và cho bạn bè 100 rupee không giống nhau! Cúng dường cho Đạo sư tích lũy công đức gấp hàng trăm nghìn, hàng triệu lần.

Cha mẹ cũng là phước điền đặc biệt vì các vị mà chúng ta có mặt ở đây. Thầy giáo cũng tương đương với Đạo sư.

Câu chuyện hai cậu bé cúng dường cát

Khi Đức Phật Thích Ca còn tại thế, có hai cậu bé đang chơi trong cát. Khi thấy Đức Phật đi qua, các cậu không có gì để cúng dường. Với tâm thanh tịnh, hai cậu dâng một bát đầy cát cho Đức Phật.

Kết quả là một cậu được tái sinh thành Vua A Dục (Ashoka) — vị vua nổi tiếng nhất Ấn Độ, người làm hưng thịnh Phật Pháp khắp Ấn Độ và xây dựng mười triệu bảo tháp. Cậu còn lại trở thành bộ trưởng Radhagupta của ông. Đến nay, chúng ta vẫn có thể thấy các cột A Dục, bảo tháp A Dục khắp nơi tại Ấn Độ.

Bài học là: cúng dường cho bậc giác ngộ — dù chỉ là cát — cũng có thể đem lại quả báo phi thường.

Cơ hội tích lũy công đức trong khóa tu

Trong khóa nhập thất mười ngày này, với Mandala A Di Đà, sự hiện diện của Đức Pháp Vương và nhiều bậc Đại sư, ngay cả việc cúng dường một đèn bơ cũng tích lũy công đức ngay lập tức. Hãy nỗ lực một chút — mang một bông hoa (mọi người đều có thể), dâng một tách trà cho chư Tăng. Trong tháng linh thiêng này, ngay cả điều nhỏ nhặt cũng có tác động to lớn.