Pháp tu

Đức Thuksey Rinpoche đời thứ II, pháp danh Jigme Mipham Shedrub, đản sinh tại Chushul, Ladakh năm 1986 vào ngày 10 tháng Giêng (ngày vía Đức Liên Hoa Sinh) lịch Kim cương thừa.

Dzambhala là vị Phật Bản Tôn chủ về tài bảo, thịnh vượng trong Kim Cương Thừa, biểu trưng cho sự thịnh vượng chân chính cả về vật chất và tâm linh. Bản Tôn Hoàng Tài Bảo Thiên không phải là vị thần ban tài lộc thế gian thông thường mà là hiện thân từ bi của chư Phật để giúp đỡ chúng sinh, loại bỏ nghèo khó, mang lại tài lộc để hành thiện và cúng dàng.

Phật Dược Sư là vị Phật Bản Tôn chữa lành tối thượng, biểu tượng cho sức mạnh loại bỏ bệnh tật nơi thân và tâm, tăng trưởng sinh lực và trường thọ.

Văn Thù Sư Lợi là Bản Tôn Trí Tuệ tối thượng trong Kim Cương Thừa, biểu tượng cho trí tuệ sắc bén cắt đứt vô minh, khai mở tiềm năng trí óc và sự nghiệp.

Là vũ trụ thu nhỏ kết tinh ân phúc toàn vũ trụ, Bảo Tháp mang sức mạnh thanh tịnh hóa nghiệp chướng, tích lũy công đức và trí tuệ. Việc thực hành tại đây — nhiễu quanh tháp (theo chiều kim đồng hồ), cầu nguyện, trì chân ngôn, dâng cúng Mandala — mang lại thành tựu viên mãn tâm nguyện thế gian (học hành, công danh, sức khỏe, tài lộc...) lẫn xuất thế gian (an lạc, từ bi, trí tuệ và giải thoát).

Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên không chỉ là công trình kiến trúc tâm linh mà còn là bản đồ sống động của vũ trụ thu nhỏ theo triết lý Mandala Giác Ngộ trong Phật giáo Kim Cương Thừa, là biểu tượng hoàn hảo, cân bằng của Ngũ Đại (Địa, Thủy, Hỏa, Phong, Không) và Ngũ Trí (năm trí tuệ giác ngộ của Phật).

Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên là kiệt tác kiến trúc Phật giáo Kim Cương Thừa đầu tiên tại Việt Nam và khu vực Đông Nam Á. Công trình tọa lạc tại xã Đại Đình, huyện Tam Đảo, tỉnh Vĩnh Phúc (nay thuộc tỉnh Phú Thọ), nằm trong Khu Di tích Quốc gia Đặc biệt Tây Thiên - vùng đất linh thiêng gắn liền với Quốc Mẫu Tây Thiên.

Vậy là ta đã đi trọn một vòng, như một vòng nhiễu tháp. Điều đẹp nhất là bạn không cần trở thành ai khác. Không cần bỏ phố lên non, không cần khoác lên mình một danh phận tu hành. Bạn chỉ cần đến - như bạn đang là, với đúng những cơn gió đang thổi trong lòng - và để chốn ấy làm công việc lặng lẽ của nó.

Để có bạn hôm nay, hàng trăm con người đã phải gặp nhau, thương nhau, vượt qua đói nghèo và chiến tranh. Chỉ một mắt xích lỡ nhịp, đã không có bạn.
Bài 3: Về ơn tổ tiên và cội nguồn - và vì sao người biết mình từ đâu đến sẽ vững vàng hơn khi bước tới.

Nghệ thuật cuối cùng là giản dị nhất trong tất cả: đi bộ. Tôi yêu nhất nghệ thuật này, vì nó là chiếc cầu đưa ta từ chốn thiêng trở lại đời thường.

Đọc một câu chuyện cảm động, ta rưng rưng vài phút - rồi cuộc sống cuốn đi, mọi thứ trở lại như cũ.
Bài cuối của chuỗi “Sống Biết Ơn”: làm sao để lòng biết ơn thôi là một cảm xúc thoáng qua, mà trở thành cách bạn sống

Trong một thời đại mà mọi thứ đều nhanh - gõ thay vì viết, sao chép thay vì chép tay, lướt thay vì đọc - ngồi xuống chép lại từng chữ của một bản Kinh bằng tay là một sự phản kháng rất dịu dàng với tốc độ.

Khép lại hành trình, điều đọng lại không phải nỗi ám ảnh về cái chết, mà một sự nhẹ nhõm rất lạ. Bởi học cách ra đi an nhiên, kỳ lạ thay, cũng là học cách sống trọn vẹn hơn ngay từ hôm nay.

Để ý mà xem: phần lớn thứ ta giữ mà không dùng, thật ra không phải là đồ vật - chúng là những quyết định ta đang trì hoãn, những “biết đâu” ta chưa đủ can đảm khép lại.