Pháp tu

Khi nghe về Sáu Ba-la-mật, nhiều người tự hỏi: “Tôi có cần xuất gia không? Tôi có phải bố thí hết tài sản không? Tôi có cần làm tất cả ngay bây giờ không?”. Đừng lo lắng. Đức Pháp Vương dạy một nguyên lý rất trí tuệ:

Ngày 8/8/2026 đông đảo Phật tử cùng hành hương về Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (Phú Thọ) tham dự khóa tu Sengey Tsewa - một pháp tu Kim Cương Thừa thù thắng.

Quán đỉnh cầu siêu Jangwa là cánh cửa giải thoát cho hương linh và là con đường hiếu hạnh của người còn sống. Trong không gian linh thiêng của Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên, chúng ta cùng nhau hiện diện không chỉ với tư cách là những người đang sống, mà còn là những người đang nối mạch sống thiêng liêng giữa cõi âm và cõi dương qua Quán đỉnh cầu siêu Jangwa.

Trong bài pháp thoại này, chúng ta được lắng nghe lời khai thị về Đức Lục Độ Mẫu Tara - bậc Phật Mẫu cứu khổ, luôn thị hiện bằng vô số phương tiện thiện xảo để nâng đỡ, chở che và dẫn dắt chúng sinh. Ngài có thể xuất hiện trong thiền định, trong giấc mơ, trong đời sống hằng ngày, hoặc qua những nhân duyên rất bình dị mà đôi khi ta không nhận ra.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từng dạy: “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành.” Thực hành pháp Tara chính là con đường giúp chúng ta nuôi dưỡng niềm tin, chính kiến và sự tỉnh thức để từng bước nhận ra Phật tính vốn sẵn đủ nơi mình.

Bồ Đề Tâm được chia thành hai giai đoạn, được ví như đôi cánh chim trên hành trình tu tập của một vị Bồ Tát. Nếu Bồ đề tâm Nguyện, tức lời nguyện trong tâm, là cánh bay thứ nhất, thì Bồ đề tâm Hạnh là cánh bay thứ hai, là hành động cụ thể đưa lời nguyện đó vào đời sống thực tế.

Vì sao Ngài được gọi là Giải Thoát Độ Mẫu, vì sao mọi khổ đau của chúng sinh đều bắt nguồn từ vô minh, và làm thế nào sự thực hành Tara giúp chúng ta có thêm chính kiến, tỉnh thức, vững chãi trước những khổ đau của sinh - già - bệnh - chết.

Đã thọ Bồ Tát Giới, hãy nhớ mình là một vị Bồ Tát. Sau khi phát nguyện thọ giới, người Phật tử không chỉ mang một pháp danh mới, mà còn chính thức bước vào con đường của một vị Bồ Tát - người con trai, người con gái của Đức Phật, phát nguyện sống vì lợi ích của hết thảy chúng sinh. Bài giảng nhấn mạnh rằng sau khi đã thọ Bồ Tát Giới, chúng ta cần thường xuyên nhắc nhở mình: mình đã là Bồ Tát, đã phát nguyện đi theo con đường mà chư Phật và chư Bồ Tát đã đi.

Bồ Đề Tâm được chia thành hai giai đoạn - hai cánh bay của con chim Bồ Tát. Cánh thứ nhất là Bồ Đề Tâm Nguyện - nguyện ước, lời cầu, tâm hướng về giác ngộ. Đây là nơi tất cả mọi người mới bắt đầu đều phải khởi sự.

Hôm nay bạn thức dậy không đau ở đâu cả. Bạn có biết đó là một trong những điều may mắn nhất đời không?
Bài 4: Về món quà ta chỉ trân trọng khi đã đánh mất - sức khỏe.

Trong Kim Cương Thừa, thế gian và xuất thế gian không tách rời. Công danh, sức khỏe, thịnh vượng, tình cảm là phương tiện để giác ngộ. Khi tâm chuyển hóa qua Tam Mật (Thân - Khẩu - Ý), bạn vừa tịnh hóa nghiệp chướng, vừa tích lũy phước đức, vừa khơi thông năng lượng để tâm nguyện viên mãn ngay trong đời này.

Đại lễ quán đỉnh Jangwa chuyển di tâm thức là một nghi lễ cầu siêu theo truyền thống Kim Cương thừa được các Bậc Kim cương Thượng sư thực hiện một cách vô cùng kỹ lưỡng và cẩn trọng.

Tâm nguyện được trình bày theo 5 phần sau: từ cá nhân đến thành tâm, nguyện cầu, cam kết và hồi hướng - giúp tăng sức mạnh gia trì theo nguyên lý Kim Cương Thừa.

Thực hành đầy đủ khi hành hương tại Bảo Tháp, hoặc rút gọn hàng ngày tại nhà.

Quan Thế Âm là Bản Tôn Từ Bi vĩ đại, biểu tượng cho tình yêu thương vô điều kiện, chữa lành vết thương tình cảm, kết duyên lành. (Có thể thực hành thêm pháp Tara cho tình duyên.)