Là vũ trụ thu nhỏ kết tinh ân phúc toàn vũ trụ, Bảo Tháp mang sức mạnh thanh tịnh hóa nghiệp chướng, tích lũy công đức và trí tuệ. Việc thực hành tại đây — nhiễu quanh tháp (theo chiều kim đồng hồ), cầu nguyện, trì chân ngôn, dâng cúng Mandala — mang lại thành tựu viên mãn tâm nguyện thế gian (học hành, công danh, sức khỏe, tài lộc...) lẫn xuất thế gian (an lạc, từ bi, trí tuệ và giải thoát).

Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên không chỉ là công trình kiến trúc tâm linh mà còn là bản đồ sống động của vũ trụ thu nhỏ theo triết lý Mandala Giác Ngộ trong Phật giáo Kim Cương Thừa, là biểu tượng hoàn hảo, cân bằng của Ngũ Đại (Địa, Thủy, Hỏa, Phong, Không) và Ngũ Trí (năm trí tuệ giác ngộ của Phật).

Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên là kiệt tác kiến trúc Phật giáo Kim Cương Thừa đầu tiên tại Việt Nam và khu vực Đông Nam Á. Công trình tọa lạc tại xã Đại Đình, huyện Tam Đảo, tỉnh Vĩnh Phúc (nay thuộc tỉnh Phú Thọ), nằm trong Khu Di tích Quốc gia Đặc biệt Tây Thiên - vùng đất linh thiêng gắn liền với Quốc Mẫu Tây Thiên.

Nghi quỹ Đức Lục Độ Phật Mẫu Tara và Pháp Hỏa Tịnh Sang - Nguyện Quốc thái Dân an, Môi trường An lành, Muôn loài Hạnh phúc

Cách đây hơn hai nghìn năm trăm năm, có một vị Phật đã nhìn thấy gốc của bệnh, và Ngài không quay đi. Ngài phát mười hai lời nguyện lớn - nguyện làm vị thầy thuốc cho tất cả chúng sinh. Không phải để phát thuốc, mà để bịt lại chính cái lỗ thủng ấy. Danh hiệu của Ngài là Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai.

Đức Pháp Vương giảng rằng Phật giáo có ba thừa chính: Tiểu Thừa (Theravada), Đại Thừa (Mahayana), và Kim Cương Thừa (Vajrayana). Tất cả đều là Phật giáo - nhưng mỗi thừa có những đặc điểm riêng. Khi bạn thọ Bồ Tát Giới, bạn đang chính thức bước vào con đường Đại Thừa. Và Đại Thừa có một nền tảng duy nhất, không thể thay thế: đó là Bồ-đề Tâm.

Trong tất cả khoảnh khắc của một đời, giờ phút lâm chung là lúc quyết định hơn cả. Cảnh chết ngoài đời rất khác trong phim - và chính vì thế, ta cần chuẩn bị từ hôm nay.

Tiền bạc, người thân, đến cả tấm thân này đều không theo ta qua ngưỡng cửa cuối. Vậy hành trang duy nhất ta mang được là gì?

“Bodhi có nghĩa là giác ngộ. Bodhi là giác ngộ - là sự tự do tuyệt đối, sự tự do trọn vẹn. Đó là Bodhi. Chitta là trái tim — trái tim hướng về Bodhi, hướng về giác ngộ, hướng về sự tự do trọn vẹn. Đó chính là Bodhicitta.”

Vì sao người Việt cúng 49 ngày cho người đã khuất? Câu trả lời nằm trong hành trình thân trung ấm - và lời nhắc khẩn thiết cho người còn sống.

Cái chết không phải khoảnh khắc “tắt đèn”. Đó là tiến trình tan rã của đất, nước, lửa, gió - kết thúc bằng ánh sáng tịnh quang thuần khiết nhất.

Cái chết chắc chắn đến, nhưng không ai biết khi nào. Tuổi tác, sức khỏe, dự định - không gì bảo đảm. Và đó lại là lý do để sống trọn hôm nay.

Một trăm năm nữa, gần như tất cả những ai đang sống hôm nay sẽ không còn. Ngay cả Đức Phật cũng không là ngoại lệ. Vậy ta lấy gì làm ngoại lệ? Có những điều trong đời còn để ngỏ. Cái chết thì không. Một trăm năm nữa, gần như tất cả những ai đang sống hôm nay sẽ không còn - kể cả bạn, kể cả tôi.

Cả nhân loại chạy trốn ý nghĩ về cái chết, nhưng người trí lại xem đó như ngọn đèn soi đường. Bí mật nằm ở một nghịch lý ít ai ngờ tới.
Bạn sẽ chết. Tôi cũng vậy. Tất cả chúng ta. Vậy tại sao các bậc giác ngộ lại xem ý nghĩ đáng sợ ấy như một kho báu - trong khi cả nhân loại đang ra sức chạy trốn nó?

Có lẽ bạn đã đến Pháp hội này với rất nhiều tâm trạng khác nhau - có thể là tò mò, có thể là khao khát, có thể chỉ vì một người bạn rủ đi. Nhưng khi Đức Pháp Vương truyền Bồ-đề Tâm Giới cho bạn, một điều gì đó đã thay đổi - dù bạn có cảm nhận được hay chưa.