Nội dung sách

Phụ lục Một sự nghiệp của đời tôi I. NGUYÊN NHÂN Hoài bão một "CÁI MỘNG" trên 25 năm mới hoàn toàn thực hiện. Trong lúc du học ở Xuân Kinh (1938), đến mùa hè năm 1941, tôi được dịp may dự thính lớp Giáo Lý của Đoàn Thanh Niên Dục Đức, trong một tháng (mỗi đêm giảng 2 giờ) , do Bác sĩ Lê Đình Thám đảm trách (lớp này hiện nay còn Thượng Toạ...

Chương 20: Sự báo ứng của Nghiệp "Chính Nghiệp dẫn dắt thế gian này" *** Atthasalini   Sự báo ứng của Nghiệp là một tiến trình vô cùng phức tạp mà chỉ có Đức Phật mới có thể am tường thấu đáo. Để nhận thức phần nào vấn đề khó khăn ấy, ta cần phải biết lịch trình tiến triển của dòng tư tưởng (citta vithi). Tâm, hay thức, phần tinh túy của cái...

Chương 19: Nghiệp là gì? "Tác ý là Nghiệp"  *** Tăng Nhứt A Hàm Nghiệp (Kamma)   Kamma, Nghiệp, theo đúng nghĩa của danh từ, là hành động, hay việc làm. Định nghĩa cùng tột của Nghiệp là Tác ý (cetana). Tư tưởng, lời nói, việc làm, thường khởi xuất do "ý muốn làm" tạo động cơ. Phật Giáo gọi ý muốn làm ấy là Tác ý (cetana). Tất cả những hánh...

Chương 18: Nghiệp Báo "Tất cả chúng sinh đều có cái nghiệp của mình." *** Trung A Hàm   Định luật nhân quả trong lĩnh vực tinh thần đạo đức là Nghiệp Báo, Kamma [1]. Tái Sinh là hệ luận tự nhiên của Nghiệp. Nghiệp Báo và Tái Sinh là hai giáo lý căn bản trong đạo Phật có liên quan mật thiết với nhau. Từ trước thời Đức Phật, hai học thuyết...

Chương 17: Bốn Chân Lý Thâm Diệu hay Tứ Diệu Đế "Ánh sáng phát sinh đến Như Lai, rọi rõ những việc trước kia chưa từng được nghe đến." *** Kinh Chuyển Pháp Luân Chân lý (Sacca) là cái gì thấy sự có. Danh từ Sanskrit (Bắc Phạn), Satya, có nghĩa là một sự kiện hiển nhiên, không còn tranh luận. Theo Phật Giáo, có bốn chân lý như thế, Tứ Diệu Đế...

Cối Kê: Hoàng Minh Pháp Sư Vào đời nhà Tô khoảng niên hiệu Vĩnh Minh ở Cối Kê có pháp sư Hoàng Minh ở chùa Vân Môn, chuyên nghề tụng kinh Pháp Hoa, lễ Phật sám hối. Mỗi buổi sáng bình nước đều tự đầy, đó là do chư Thiên đồng tử được sai đến đỡ đần. Lại cảm hóa được cả hổ đến, vào hẳn trong buồng, nằm phục trước giường hồi lâu mới đi. Lại còn...

Tương Thành: Lý Di Lý Di ở Tương Thành có người cha không tin yêu quái, tà ma. Có một khu nhà vốn dĩ rất dữ, không thể ở được, người nào đến ở là bị chết liền. Người cha bèn tậu về đã lâu năm mà vẫn yên ổn tốt lành, con cháu thịnh vượng, làm tới chức Nhị thiên thạch, sẽ rời cả nhà đi tới chỗ làm quan, bèn mời thân thích nội ngoại tới hội họp chè...

Trương Ất Thời Thái Thủy, Trương Ất bị đánh sưng lên thành nhọt rất đau. Có người mách đốt xương người chết thành bột đem bôi vào chỗ đau. Ất bèn thuê đứa trẻ con cùng phòng lên gõ lấy một cái đầu lâu mang về để bôi vết thương. Đêm đó trong nhà có để lò lửa, lửa liền đốt tay đứa trẻ, lại thấy từ trên không trung có vật ấn đầu đứa trẻ vào trong...

Đông Hải: Hà Đạm Chí Hà Đạm Chí ở Đông Hải làm chức Đại tư mông nhà Tống, chẳng tin kinh pháp nên làm nhiều điều ác. Trong niên hiệu Vĩnh Sơ, Chi bị ốm thấy một con quỷ, hình dáng rất cao lực lưỡng đầu trâu thân người, tay cầm đinh ba sắt ngày đêm canh giữ. Chi hốt hoảng sai đạo sỹ làm bùa để làm lễ trừ tà. Xoay đủ mọi cách mà vẫn nhìn thấy như...

Vương Văn Minh Vương Văn Minh cuối niên hiệu Thái Thủy đời Tống làm huyện lệnh huyện Giang An. Vợ bị ốm lâu, con gái ở ngoài nấu cháo cho mẹ, hễ gần chín lại biến thành máu, bỏ đi nấu nồi khác cũng lại như vậy. Cứ như thế đến hai ba lượt, mẹ ít lâu sau thì chết. Sau đó con cái khóc trước giường thờ, bỗng thấy mẹ nằm trên giường dáng mạo vẫn như...