Nội dung sách | Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên | Đại Bảo Tháp | Đại Bảo Tháp Tây Thiên

Nội dung sách

Được viết: 06-23-2016
BÀI THỨ BẢY II. TÂM SỞ (CÓ 51 MÓN) o0o “Tâm sở hữu pháp” gọi tắt là “Tâm sở”, nghĩa là pháp sở hữu của Tâm vương. Tâm sở tuỳ theo Tâm vương mà khởi và giúp đỡ Tâm Vương để tạo nghiệp (Dữ thử tương ưng cố). Tâm sở có 51 món, chia lảm 6 loại: A. TÂM SỞ BIẾN THÀNH (Có 5 món) Chữ “Biến thành” nghĩa là đi khắp. Năm món Tâm sở này đi khắp 4 chỗ:...
Được viết: 06-23-2016
BÀI THỨ SÁU A LẠI DA THỨC (THỨC THỨ TÁM) o0o Thức này có rất nhiều tên, khi đọc đến luận “A đà na thức” quý vị sẽ hiểu rõ. Nay chúng tôi chỉ kể sơ lược một vài tên. 1. Đệ bát thức: Thức thứ tám. Vì theo thứ đệ: một là nhãn thức, hai là nhĩ thức, cho đến thức thứ Tám là thức này, nên gọi là Đệ bát thức. 2. A lại da thức: Tàu dịch là “Tàng thức...
Được viết: 06-23-2016
BÀI THỨ NĂM MẠT NA THỨC (THỨC THỨ BẢY) o0o Thức này có nhiều tên: 1. Mạt na (gọi theo nguyên âm tiếng Phạn), 2. Ý căn: Thức này là căn của ý thức (Thức thứ Sáu); Vì thức thứ Sáu nương thức này phát sinh. 3. Thức thứ Bảy: Theo thứ đệ thì thức này đứng nhằm thứ Bảy. 4. Truyền thống thức: Vì thức này có công năng truyền các pháp hiện hành. 5...
Được viết: 06-23-2016
BÀI THỨ TƯ Ý THỨC (THỨC THỨ SÁU) o0o Thức này nương Ý căn (thức thứ 7) khởi tác dụng phân biệt Pháp trần, nên gọi là “Ý thức”. Trong tám thức duy có thức thứ Sáu này rất lanh lẹ và khôn ngoan hơn hết, nên trong bài thơ Bát thức có câu rằng:”Độc hữu nhất cá tối linh ly” (riêng có một cái thức rất lanh lẹ). Suy nghĩ làm việc phải, thức này đứng...
Được viết: 06-23-2016
BÀI THỨ BA I. TÂM VƯƠNG o0o   Tám món tâm này rất thù thắng, tự tại và tự chủ; cũng như vị Quốc vương, nên gọi là Tâm vương (nhất thế tối thắng cố). NĂM THỨC TRƯỚC (TIỀN NGŨ THỨC) 1. Nhãn thức: Cái biết của con mắt. Vì thức này nương Nhãn căn, khởi ra tác dụng phân biệt về sắc trần, nên gọi là “Nhãn thức”. 2. Nhĩ thức: Cái biết của lỗ tai...
Được viết: 06-23-2016
BÀI THỨ HAI o0o Nguyên văn chữ Hán: Như Thế Tôn ngôn: “Nhất thế pháp vô ngã”. Hà dẳng nhất thế pháp? Vân hà vi vô ngã? Dịch nghĩa: Như lời đức Thế Tôn nói: “Tất cả Pháp không thật”. Vậy, cái gì là “tất cả Pháp”? Và sao gọi là “không thật”? Lược giải: Chữ “PHÁP” tức là tất cả sự vật từ tinh thần lẫn vật chất, nào Thánh Phàm chân vọng...
Được viết: 06-23-2016
BÀI THỨ NHẤT o0o PHẦN THỨ NHẤT CHÍNH VĂN Hỏi: Như lời Phật dạy: “Tất cả các pháp đều vô ngã”. Vậy cái gì là “Tất cả pháp” và sao gọi là “vô ngã”? Đáp: Tất cả các pháp tuy nhiều, nhưng tóm lại có 100 pháp, chia làm 5 loại: I. Tâm pháp (Có 8 món) II. Tâm sở hữu pháp (Có 51 món) III. Sắc pháp (Có 11 món) IV. Tâm bát tương ưng hành pháp (Có...
Được viết: 06-23-2016
Tập thứ nhất: Luận Đại Thừa Trăm Pháp và Bát Thức Quy Củ Tụng
Được viết: 06-23-2016
Khóa thứ 9: Duy Thức Học và Nhân Minh Luận LỜI NÓI ĐẦU Giáo lý của Phật có đến tám vạn bốn ngàn (84.000) pháp môn, chia ra làm mười tôn, chung quy chỉ có hai loại: Pháp tính và Pháp tướng. Duy thức tôn thuộc về Pháp tướng. Nghiên cứu, phân tích, tìm hiểu Duy thức tôn gọi là Duy thức học. Môn học này là một môn triết học rất cao siêu và rộng rãi...
Được viết: 06-23-2016
Bài thứ 12 CHƯƠNG HIỀN THIỆN THỦ 1. NGÀI HIỀN THIỆN THỦ BỒ TÁT HỎI PHẬT Khi ngài Hiền Thiện Thủ Bồ tát ở trong đại chúng đứng dậy, đi quanh bên hữu của Phật ba vòng, rồi quỳ thẳng chắp tay bạch Phật rằng: - Bạch đức Ðại Bi Thế Tôn, ngài đã vì chúng con và các chúng sinh đời sau, rộng rãi giảng dạy cho chúng con hiểu ngộ được những việc không...

Trang