Nội dung sách

Bài thứ hai CHÁNH VĂN Hỏi: Trên đã lược nói cái “tên”, nhưng chưa nói rõ cái “tướng” của thức Năng biến; vậy cái “tướng” của thức Năng biến thứ nhất thế nào? Đáp: Nguyên văn chữ Hán Tụng viết: Sơ A lại da thức Dị thục, Nhất thế chủng. Dịch nghĩa: Luận chủ nói tụng (10 câu) đễ trả lời rằng: Thức Năng biến thứ nhất tên là A lại da, cũng gọi...

Bài thứ nhất GIẢI ĐỀ MỤC “Duy thức”: Thức là phân biệt; có hai phần: 1. Sở phân biệt (bị biết) gọi là cảnh, hoặc gọi là sự vật, tức là núi, sông, ruộng, vườn …2. Năng phân biệt (cái biết) gọi là thức, tức là cái tác dụng phân biệt hay nhận biết các cảnh vật. Cảnh vật có hình tướng, thức không hình tướng. Người đời đều nói hai vật này (vật chất...

Tập thứ ba DUY THỨC TAM THẬP TỤNG DỊ GIẢI Ngài THIÊN THÂN Bồ Tát tạo luận Ngài HUYỀN TRANG Pháp sư dịch chữ Phạn ra chữ Hán Ông ĐƯỜNG ĐẠI VIÊN giải dễ gọn Sa môn THÍCH THIỆN HOA dịch lại chữ Việt và lượt giải LỜI CỦA DỊCH GIẢ Phật ra đời độ sinh gần nửa thế kỷ, thuyết pháp trên 300 hội, nói ra 84.000 pháp môn, nào quyền, thiệt, đốn, tiệm,...

Tập thứ nhì LUẬN A-ĐÀ-NA THỨC Ngài Thái Hư Pháp sư giảng Sa môn Thích Thiện Hoa dịch nghĩa Nội dung quyển A-đà-na thức này, chia làm 8 phần: 1. Nêu cái tên 2. Định giới nghĩa 3. Giải thích và chọn lựa 4. Nêu cái thể 5. Hội lại giải thích 6. Chỉ những chổ sai lầm 7. Lập tôn chỉ 8. Chỉ cái dụng I. NÊU CÁI TÊN Tên A-đà-na thức, xuất xứ...

Bài thứ mười hai   I. NGÀI A NAN HỎI PHẬT PHÁP TU VIÊN THÔNG   Ngài A Nan và đại chúng nhờ Phật khai thị, trí tuệ sáng suốt, tâm hết nghi lầm, nên đồng lạy Phật, quỳ gối chắp tay và kính cẩn thưa rằng:   - Bạch Thế Tôn, chúng con là kẻ phiêu linh nhiều kiếp bần cùng cô quạnh, không biết nhờ có hạnh phúc gì mà được làm em của Phật, cũng như đứa...

KẾT LUẬN Từ trước đến đây, lược nói 100 pháp thì đã bao trùm Nhân và Pháp. Phàm phu chấp cả Nhân và Pháp đều thật có. Tiểu thừa chỉ chấp Pháp là thật có. Trong Luận này nói: 8 món Tâm vương là tự thể của thức và hơn tất cả (nhất thế tối thắng cố). 51 món Tâm sở là phần sở hữu và tương ưng của thức (dữ thử tương ưng cố). 11 món sắc pháp là phần...

Bài thứ mười một TÂM BẤT TƯƠNG ƯNG HÀNH PHÁP (Có 24 món) o0o Tâm bất tương ưng hành pháp, gọi tắt là “Bất tương ưng hành”. Chữ “Hành pháp” là những pháp thuộc về “Hành uẩn”. Hành uẩn là một trong năm uẩn. Chữ “Hành” là sinh diệt dời đổi; chữ “Uẩn” là chứa nhóm. Hành uẩn có 2 loại: - Tương ưng hành uẩn, tức là các tâm sở (51 món). Chữ “Tương...

Bài thứ mười SẮC PHÁP (Có 11 món) o0o Sắc pháp là thuộc về sắc (những cái thuộc về sắc). Sắc có hai loại: 1. Hình sắc, như dài, ngắn, vuông,tròn, …2. Màu sắc, như xanh, đỏ, trắng, vàng, … Sắc có 11 món là 5 căn: Nhãn căn, Nhỉ căn, Tỵ căn, Thiệt căn, Thân căn và 6 trần: Sắc trần, Thanh trần, Hương trần, Vị trần, Xúc trần, và pháp trần. Sắc pháp...

Bài thứ chín BẤT ĐỊNH TÂM SỞ (Có 4 món) o0o Bốn món Tâm sở này không nhất định thiện hay ác, nên gọi là “Bất định”. 1. Hối: Ăn năn. Chỗ khác gọi là “Ố tác”: ghét việc làm đã qua; cũng là dị danh của “Hối”. Tính của Tâm sở này, ăn năn việc làm đã qua. Nghiệp dụng của nó làm chướng ngại Định. Ăn năn có khi thiện mà cũng có lúc lại ác. Như ăn...

BÀI THỨ TÁM TUỲ PHIỀN NÃO (Có 20 món) o0o Hai mươi món phiền não này, là tuỳ thuộc 6 món Căn bản phiền não trên mà sinh khởi. Vì phạm vi tương ưng của nó có rộng và hẹp không đồng, nên chia làm ba loại: I. TIỂU TUỲ, có 10 món, mỗi món tự lực sinh khởi, phạm vi tương ưng nhỏ hẹp, nên gọi là “Tiểu”. 1. Phẫn: Giận. Tính của tâm sở này, khi gặp...