Khi an trú trong hiện tại, chúng ta trải nghiệm cảm giác tự do hoàn toàn mới mẻ, mọi lo âu về những bất trắc, vô thường sẽ tan biến một cách tự nhiên. Chúng ta cần trưởng dưỡng tâm tỉnh giác và chính niệm để biết trân quý hiện tại, sống trọn vẹn hôm nay thay vì tiếc nuối quá khứ hay vọng tưởng tương lai. 

Hãy hỏi người thân yêu ngày hôm nay họ cần gì để được hạnh phúc: khi biết trao tặng họ tình yêu thương vô điều kiện mà không cần đáp trả, trái tim bạn sẽ ngập tràn hạnh phúc. Khi họ mệt mỏi, hãy để họ nghỉ ngơi; khi họ bực tức, hãy dành cho họ một khoảng an tịnh trong tâm hồn bạn.

Thực sự quan tâm chăm sóc người khác là cách khơi nguồn cảm hứng, là động lực của cuộc sống mỗi ngày và suốt cuộc đời. Chúng ta tìm thấy niềm vui trong những điều nhỏ bé - một nụ cười, ánh mắt rạng ngời chứa chan tình yêu thương, một tiếng cười, bữa cơm ấm áp bên nhau, một tách trà vào buổi sớm mai. Nó nhắc chúng ta rằng một cử chỉ âu yếm, một ánh nhìn, và những điều nhỏ nhặt rồi sẽ qua đi, chỉ có tình yêu thương là ở lại mãi mãi.

Sức ép so bì đè nặng lên vai chúng ta. Chúng ta ghen tỵ với người khác, hoài nghi về bản thân, cảm thấy tự ti và kém cạnh. Công cuộc kiếm tìm sự hoàn hảo, cố gắng trở thành nhân vật “số Một” sẽ hủy hoại tâm hồn chúng ta. Hoàn hảo là mục tiêu bất khả thi và thất vọng là điều không tránh khỏi.

Có thể bạn đang khỏe mạnh, công việc ổn, gia đình yên. Bạn đọc năm bài vừa rồi và nghĩ: pháp tu chữa lành là dành cho người khác. Xin hãy nghĩ lại.

Mỗi tháng, hàng trăm con người rời nhà từ khi trời chưa sáng. Họ không đi tìm phép màu. Họ đi tìm một điều khác.

Có một câu chân ngôn mà hàng triệu người đã trì tụng suốt hai mươi lăm thế kỷ. Đây là cách bạn có thể bắt đầu, ngay tối nay. Bạn không cần đợi đến mùng 8. Không cần đợi đến khi lên được Tây Thiên. Không cần đợi đến khi mình “đủ tốt”. Bạn có thể bắt đầu từ đêm nay, ngay trên chiếc giường mà bạn vẫn thường trằn trọc.

“Mahakala cũng là một hiện thân của Đức Quán Thế Âm - hình tướng phẫn nộ. Có nhiều khó khăn mà thế giới đang phải đối mặt, và hiện thân từ bi của Đức Quán Thế Âm đôi khi không thể giải quyết trọn vẹn. Để vượt qua những chướng ngại này, chúng ta cần Mahakala.”

Tịnh Độ - chắc chắn bạn cần đến đó. Một số cõi Tịnh Độ đòi hỏi phẩm chất rất cao, năng lực thượng thừa, nhưng cõi Tịnh Độ của Đức Phật A Di Đà, nhờ động cơ vĩ đại mà Đức Phật A Di Đà đã hành trì, nên cõi Tịnh Độ của Ngài được thiết lập rất phù hợp cho những người như chúng ta. Do đó tất cả chúng ta cần phát nguyện và tu tập để được sinh về cõi Tịnh Độ này.

Chi thứ năm - sáu - bảy lần lượt là Thỉnh Chuyển Pháp Luân, Thỉnh Phật và các bậc thầy trụ thế và Hồi Hướng Công Đức.

Chi thứ tư là Tùy Hỷ. Bạn phải thực sự tùy hỷ với các việc thiện của người khác - bất cứ việc thiện nào họ đã làm, chúng ta phải tùy hỷ cho họ; bất cứ điều tốt nào họ đang làm, bạn phải tùy hỷ với họ; và bất cứ trải nghiệm tốt nào họ đang có, hãy tùy hỷ trong đó.

Nếu bạn không sám hối, bạn không thể tự tịnh hóa. Thay vì tịnh hóa, bạn sẽ tích lũy ngày càng nhiều ác nghiệp, và rồi nó sẽ trở nên quá nặng, quá cứng, quá khó tiêu trừ.

Đối với một Phật tử, việc chăm sóc gia đình, chăm sóc cha mẹ, chăm sóc con cái, chăm sóc những người thân của mình lại là một việc vô cùng căn bản của sự thực hành Phật pháp. Bởi vì khi trở thành Phật tử, chúng ta lại cần yêu thương nhiều hơn, quan tâm nhiều hơn, chân thành nhiều hơn, luôn luôn quan tâm đến tất cả mọi người, luôn luôn quan tâm đến gia đình, đến cha mẹ, đến người thân, đến đồng nghiệp, thậm chí đến tất cả những nhân viên của mình; mình càng dành thời gian quan tâm và chăm sóc cho họ hơn. Đó chính là ý nghĩa của một người Phật tử ở đây.

Tại sao cần phải cúng dường? Không phải vì các ngài cần, và không phải vì đây là một phần của văn hóa nên bạn phải làm. Không, không phải vì văn hóa. Đó là vì Đức Phật đã dạy như vậy, để loại trừ sự keo kiệt, sự bỏn xẻn - bởi tài sản, tiền bạc, và của cải - tất cả những thứ này gây rắc rối cho bạn. Chúng gây ra các rắc rối do cái tôi - bởi chúng trở thành “của tôi”.

Lễ Kính chư Phật là điều quan trọng nhất. Chúng ta phải đỉnh lễ. Tại sao chúng ta phải đỉnh lễ? Đây là câu hỏi cốt yếu nhất mà bạn phải hỏi. Tại sao chúng ta phải cúi xuống? Tại sao chúng ta phải đỉnh lễ?