Tam thừa viên dung

Màu xanh của Đức Phật Dược Sư và Đức Phật Quan Âm Độ Mẫu Tara tượng trưng cho sức mạnh của năng lực tự chữa lành mọi bệnh tật. Tâm chân ngôn Đức Phật Dược Sư: AYATHA OM BHEKHADZE BHEKHADZE MAHA BHEKHADZE RADZA SAMUGHATE SOHA

Tịnh Độ - chắc chắn bạn cần đến đó. Một số cõi Tịnh Độ đòi hỏi phẩm chất rất cao, năng lực thượng thừa, nhưng cõi Tịnh Độ của Đức Phật A Di Đà, nhờ động cơ vĩ đại mà Đức Phật A Di Đà đã hành trì, nên cõi Tịnh Độ của Ngài được thiết lập rất phù hợp cho những người như chúng ta. Do đó tất cả chúng ta cần phát nguyện và tu tập để được sinh về cõi Tịnh Độ này.

Đây có lẽ là câu hỏi được mang đến cửa chùa nhiều nhất trong những ngày tang. Người hỏi thường vừa mất cha, mất mẹ, mất chồng, mất vợ. Trong tay còn tờ giấy ai đó bấm hộ, ghi mấy chữ trùng tang, ngày tam xa. Người ta không hỏi vì tò mò. Người ta hỏi vì sợ - sợ trong nhà sẽ còn người nữa nằm xuống.

Chi thứ năm - sáu - bảy lần lượt là Thỉnh Chuyển Pháp Luân, Thỉnh Phật và các bậc thầy trụ thế và Hồi Hướng Công Đức.

Chi thứ tư là Tùy Hỷ. Bạn phải thực sự tùy hỷ với các việc thiện của người khác - bất cứ việc thiện nào họ đã làm, chúng ta phải tùy hỷ cho họ; bất cứ điều tốt nào họ đang làm, bạn phải tùy hỷ với họ; và bất cứ trải nghiệm tốt nào họ đang có, hãy tùy hỷ trong đó.

Nếu bạn không sám hối, bạn không thể tự tịnh hóa. Thay vì tịnh hóa, bạn sẽ tích lũy ngày càng nhiều ác nghiệp, và rồi nó sẽ trở nên quá nặng, quá cứng, quá khó tiêu trừ.

Đối với một Phật tử, việc chăm sóc gia đình, chăm sóc cha mẹ, chăm sóc con cái, chăm sóc những người thân của mình lại là một việc vô cùng căn bản của sự thực hành Phật pháp. Bởi vì khi trở thành Phật tử, chúng ta lại cần yêu thương nhiều hơn, quan tâm nhiều hơn, chân thành nhiều hơn, luôn luôn quan tâm đến tất cả mọi người, luôn luôn quan tâm đến gia đình, đến cha mẹ, đến người thân, đến đồng nghiệp, thậm chí đến tất cả những nhân viên của mình; mình càng dành thời gian quan tâm và chăm sóc cho họ hơn. Đó chính là ý nghĩa của một người Phật tử ở đây.

Tại sao cần phải cúng dường? Không phải vì các ngài cần, và không phải vì đây là một phần của văn hóa nên bạn phải làm. Không, không phải vì văn hóa. Đó là vì Đức Phật đã dạy như vậy, để loại trừ sự keo kiệt, sự bỏn xẻn - bởi tài sản, tiền bạc, và của cải - tất cả những thứ này gây rắc rối cho bạn. Chúng gây ra các rắc rối do cái tôi - bởi chúng trở thành “của tôi”.

Lễ Kính chư Phật là điều quan trọng nhất. Chúng ta phải đỉnh lễ. Tại sao chúng ta phải đỉnh lễ? Đây là câu hỏi cốt yếu nhất mà bạn phải hỏi. Tại sao chúng ta phải cúi xuống? Tại sao chúng ta phải đỉnh lễ?

Hành trì Dược Sư - Cúng đèn - Cầu nguyện cho Nepal và cho Đất Mẹ

Mục đích Khóa tu cầu nguyện Mandala Phật Dược Sư giúp chúng ta phát khởi lòng từ bi sâu sắc, rộng lớn. Năng lực cầu nguyện cộng đồng cũng sẽ giúp hòa hợp tâm nguyện, công đức và thiện tâm của nhiều người, nhờ đó tạo nên một năng lực mạnh mẽ để góp phần chuyển hóa những nghiệp chướng chung, đón nhận cảm ứng gia trì của Hải hội Phật Dược Sư, cầu nguyện cho những người đã mất được siêu thăng về cõi Phật và những người đang sống được bình an.

Giữa một thế giới nhiều bất an, ta thường đi tìm sự bảo hộ từ bên ngoài. Nhưng Đức Phật chỉ ra một con đường sâu xa hơn - chuyển hóa chính tâm mình bằng lòng từ. Từ Kinh Từ Bi trong truyền thống Nguyên thủy đến Bồ-đề tâm trong Kim Cương thừa Drukpa, Mettā luôn là dòng chảy căn bản dẫn ta về an lạc và tỉnh thức.

Bài Pháp thoại của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa được truyền dạy ngày 23 tháng 5 năm 2026 tại Tự viện Druk Amitabha Mountain — Kathmandu, Nepal — là một kho tàng giáo lý quý báu, kết tinh tinh hoa của truyền thống Drukpa, một trong những dòng truyền thừa lớn của Phật giáo Kim Cương thừa, có lịch sử gần một nghìn năm hành đạo và truyền pháp khắp dãy Himalaya.

Người tu không chỉ "quy y" theo nghĩa nương tựa, mà còn chủ động phụng sự Tam Bảo bằng cả thân, khẩu, ý. Đây chính là đỉnh cao của thực hành Quy y trong truyền thống Kim Cương thừa.