Tam thừa viên dung

Dù tích lũy thiện hạnh lớn lao đến đâu, sau đó vì tất cả chúng sinh — đang khi làm thiện hạnh — phải phát nguyện. Phải phát nguyện ngay khi vừa làm thiện hạnh, hoặc ngay sau khi làm xong.

Như vậy, cái gọi là phát Bồ-đề tâm là điều quan trọng nhất. Đây chính là nguyên nhân thứ ba để đạt được giác ngộ viên mãn và giải thoát rộng lớn vì lợi ích tất cả chúng sinh.

Có người nghĩ rằng việc tích lũy tư lương là một việc vô cùng khó khăn. Riêng tôi, tôi luôn nghĩ rằng việc tích lũy phúc đức tư lương không phải là điều gì quá khó khăn cả. Điều cần thiết chỉ là phải có ý nguyện tốt và phải duy trì việc từ bỏ những suy nghĩ xấu trong tâm. Khi làm bất cứ việc gì, nếu duy trì được việc buông bỏ những suy nghĩ tiêu cực và thực hành với thiện tâm, thì chúng ta hoàn toàn có thể tích lũy phúc đức một cách mạnh mẽ và bền vững.

Điều quan trọng nhất là phải hiểu được sự khác biệt giữa thiện hạnh chân thật và thiện hạnh giả tạo. Đây là điểm phân biệt giữa con đường thực sự dẫn đến giải thoát và con đường chỉ luẩn quẩn trong vòng tự lợi.

Lễ kính, cúng dường, sám hối,
Tùy hỷ, khuyến thỉnh, và cầu nguyện
Một chút thiện căn mà con đã tích lũy,
Tất cả, con xin hồi hướng cho đạo Bồ-đề.

Nếu thực hành với tâm nhất tâm chuyên chú, phúc đức là không thể nghĩ bàn. Nếu cầu nguyện và phát nguyện trước Đức Phật A Di Đà, phúc đức ấy là không thể nghĩ bàn — trong kinh điển đã dạy rất nhiều như vậy.

Khi làm chỉ vì lợi ích cá nhân, thiện nghiệp ấy cũng bị hủy hoại. Nếu thiện nghiệp được thực hiện chỉ vì mình, nó không trở thành thiện nghiệp chân thật được.

Nếu suy ngẫm cho thấu đáo, mọi việc chúng ta làm thực ra đều được làm trong tình trạng không có tự do. Nếu cứ chấp vào ý nghĩ rằng mình có tự do mà cứ tiếp tục như thế, đầu óc sẽ rối tung lên cả, tâm hồn càng thêm phiền muộn.

nếu nói trên nền tảng của lòng kính tín, thì đối với những người sơ học — tức là những vị mới bắt đầu phát tâm tu tập — nếu tâm này không xoay chuyển khỏi luân hồi, thì dù làm gì cũng đều vô ích. Đối với quý vị là người thế tục bình thường, nếu cứ đặt niềm tin vào pháp thế gian mà sống, thì lúc nào cũng không nhận biết được nơi đáng để gửi gắm niềm tin.

Khi các điều kiện căn bản đã được thiết lập như trên, chúng ta bước vào nội dung chính của Bốn Nhân Vãng Sinh Cõi Cực Lạc. Điều thứ nhất, dựa trên nền tảng tâm đã xoay chuyển khỏi luân hồi, chính là việc tích lũy tư lương.

Chúng ta cần phải xoay chuyển tâm mình khỏi luân hồi. Điều này lúc nào và như thế nào cũng đều cần thiết. Cho dù người tu có thuyết giảng hùng hồn bao nhiêu về việc đối trị tham, sân, si, mạn lớn lao đến mấy, cho dù có thực hành theo phương pháp vi diệu nào đi nữa — nếu tâm này không một lần xoay chuyển khỏi luân hồi, thì mọi nỗ lực ấy đều như đổ nước vào lá khoai. Nói gì cũng không ích lợi.

Thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp — tất cả ba nghiệp này đều cần được chuyển hóa, để chúng không còn là nguyên nhân tạo nên khổ đau nữa. Cho nên dù chúng ta đang ở bất cứ nơi đâu, đang làm bất cứ việc gì, việc làm cho tâm này được an tịnh luôn là điều quan trọng bậc nhất.

Nếu mỗi chúng ta đều khởi tâm và hành xử trên nền tảng của lòng vị tha lợi tha, thì giáo Pháp của Đức Thế Tôn nhất định sẽ mang lại lợi ích lớn lao cho cuộc đời của chính chúng ta cũng như cho muôn loài chúng sinh.

Sám hối là thuốc giải cho vô minh. Đức Pháp Vương sáng nay đã giảng nhiều về vô minh — gốc rễ của tất cả đau khổ. Vì sao chúng ta đau khổ? Vì vô minh, chúng ta tích lũy ác nghiệp; vì ác nghiệp, chúng ta phải chịu đau khổ.