Thay đổi xu hướng thói quen

Các bạn đang đọc bài 10 trong cuốn sách Hạnh phúc tại tâm

Bản chất của cái đẹp là sự thống nhất hài hòa trong đa dạng

~ W. SOMERSET MAUGHAM

Mặc dù chúng ta không thay đổi được hoàn cảnh nhưng tâm ta lại có sức ảnh hưởng đáng ngạc nhiên đến cách chúng ta nhìn nhận để từ đó ứng phó với chúng. Trong Đạo Phật, chúng ta thường nói đến “tâm nhị nguyên”. Về cơ bản, thuật ngữ này muốn chỉ ra rằng tâm con người có khuynh hướng phân biệt, nhìn nhận mọi thứ tách bạch trắng đen, tốt xấu dù chúng ta biết rằng thực tế cuộc sống hiếm khi có thể chia chẻ được vuông vức, rạch ròi như vậy. Thậm chí ngay cả khi trò chuyện, chúng ta cũng hay cảm thấy mình thuộc về một phe, rằng mình phải có lập trường, quan điểm riêng và phải vận dụng tất cả kiến thức cũng như khả năng lý luận để bảo vệ quan điểm đó sao cho đối phương chịu thua và chúng ta giành “chiến thắng”. Nhưng người may mắn lại chính là người biết xem mọi cuộc đối thoại là cơ hội để học hỏi tri kiến của người khác.

Này Ca Diếp! Ví như nơi núi rừng, dòng nước, khe suối, thung lũng, và đất đai trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới mọc ra cỏ cây, rừng rậm, và các dược thảo với nhiều thứ chủng loại cùng tên gọi và màu sắc khác nhau.

Bấy giờ có một đám mây dày bao phủ và trùm khắp Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, rồi cùng một lúc mưa rơi xuống thấm ướt đồng đều khắp nơi. Cỏ cây, rừng rậm và các dược thảo với thân rễ bé nhỏ, cành lá bé nhỏ, thân rễ trung bình, cành lá trung bình, thân rễ to lớn, cành lá to lớn và toàn bộ các cây lớn nhỏ, tùy theo kích cỡ đại, trung, tiểu của chúng mà hứng lấy mưa.

Mặc dù mưa cùng từ một đám mây, nhưng tùy theo giống loại mà mỗi loài sinh sôi nảy nở và đơm hoa kết trái. Tuy chúng cùng một chỗ đất sinh trưởng và cùng một trận mưa thấm nhuần, nhưng tất thảy đều khác biệt.

 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh

Cũng như tất cả các loài thảo mộc, hoa lá trong Diệu Pháp Liên Hoa Kinh đều có những tiềm năng riêng biệt cho dù tất cả đều nhận được mưa từ cùng một đám mây, con người chúng ta cũng vậy. Mỗi chúng ta nhìn nhận sự vật theo cách riêng dựa trên kinh nghiệm, tính cách và cảm xúc cá nhân. Tất cả những quan điểm khác nhau này đều thú vị và có ý nghĩa. Vì vậy, nếu biết nhìn nhận hoàn cảnh từ những góc nhìn khác nhau thì chúng ta có thể dỡ bỏ hàng rào ngăn cách giữa chúng ta và hạnh phúc đích thực.

Cuộc sống luôn đầy ắp những bất ngờ thú vị. Nếu chúng ta chỉ đơn giản tuyên bố: cái này tốt, cái kia xấu, thì tại sao lại có câu ngạn ngữ “Trong cái rủi có cái may”?

Kinh nghiệm giống nhau, trải nghiệm khác nhau

Cuộc sống hiếm khi diễn ra đúng như ta dự tính; Việc xem một điều bất như ý là họa hay phúc hoàn toàn phụ thuộc vào thái độ của chúng ta, Cathy đã ngộ ra và chia sẻ điều này khi tu tập cùng chúng tôi tại tự viện Núi Druk Amitabha:

Khi tham dự khóa chuyên tu tại Tự viện Núi Druk Amitabha, chúng tôi đi bộ xuống đường đồi dẫn tới Bảo tháp Swayambhunath nổi tiếng ở Kathmandu để vi nhiễu xung quanh Bảo tháp một số vòng nhất định trước khi làm lễ cúng dàng. Lần vi nhiễu tháp đó vào buổi tối nên chúng tôi thực hiện lễ cúng dàng đèn bằng cách thắp sáng rất nhiều ngọn nến và cầu nguyện những điều tốt đẹp, an lành cho thế giới.

Đức Pháp Vương luôn sải bước với tốc độ rất nhanh và tôi luôn cố gắng bám theo tốp đi đầu. Vì cố theo kịp nhóm, tôi đã bước vội ở khúc quanh và bị trật mắt cá chân khá đau. Từ đó về sau, tôi chỉ có thể đi thật chậm từng bước quanh Bảo tháp.  

Tôi nhanh chóng bị tụt lại so với nhóm dẫn đầu nhưng điều đó lại trở thành một kinh nghiệm tuyệt vời. Khi đi chậm lại, tôi nhận ra nhiều điều hơn trên đường đi. Cuộc sống xung quanh Bảo tháp Swayambhunath hiện ra đầy màu sắc. Đây là một chốn rất nguyên sơ nơi những người khốn khó bất hạnh tìm đến để chết. Nếu may mắn, họ sẽ được sống những ngày cuối đời dưới những mảnh vải nhựa và cuối cùng được yên nghỉ dưới tấm vải liệm trắng nhờ những người không quen biết hảo tâm quyên góp để chi trả cho việc hỏa táng. Xung quanh Bảo tháp cũng là nơi không ngừng diễn ra các hoạt động tụ họp, buôn bán, sinh hoạt cộng đồng đầy màu sắc sống động.

Khi tới nơi mà chúng tôi sẽ thực hiện nghi lễ cúng dàng đèn thì một số sư ni đã ở đó, lặng lẽ thắp hàng chục ngọn nến nhỏ màu trắng đặt trên các bậc lên xuống của Bảo tháp. Khung cảnh thật đẹp và thanh bình. Tôi quỳ xuống và bắt đầu thắp nến, tận hưởng sự đồng hành tĩnh lặng cùng họ và đón nhận nguồn năng lượng của nơi này trong lúc quán tưởng cúng dàng.

Nhờ đi chậm lại mà tôi đã có thể nhìn cùng một trải nghiệm bằng nhãn quan mới. Tôi đã có được bài học bổ ích là không nên ép mình phải luôn dẫn đầu và nên cởi mở để nhìn nhận sự việc từ nhiều góc độ khác nhau. Tôi hy vọng mình có thể áp dụng bài học này, chúng ta nên bình thản đón nhận những quan điểm khác biệt và không bất mãn, than phiền khi cuộc sống diễn ra không như dự kiến, bởi có thể những gì xảy ra ngoài kế hoạch sẽ đem lại nhiều bất ngờ thú vị!

~ Cathy

Tâm vô biên

Nhờ công phu tu tập và thiền định siêu việt, Đức Phật có thể thị hiện thần thông như đi xuyên tường, đi xuyên đá hay thậm chí là bay qua các đỉnh núi. Điều này có vẻ đi ngược lại các định luật vật lý và lôgíc phổ thông. Nhờ sức mạnh siêu việt của tâm mà Đức Phật có thể vượt qua những quy ước, nhãn mác hay quan niệm thế gian thông thường. Ngài giác ngộ rằng cái chúng ta thấy là bức tường thực ra chỉ là một khái niệm của nhận thức, và do vậy có thể dễ dàng đi xuyên qua nó.

Nước có lẽ là một ví dụ dễ hình dung hơn cả: nước là nhà, là môi trường cư trú của loài cá nhưng con người chúng ta sẽ bị chết đuối, chúng ta không thể sống trong nước mặc dù vẫn cần nước uống để duy trì sự sống. Do vậy, ý nghĩa hay mục đích của nước thay đổi tùy theo góc nhìn của chúng ta. Nói cách khác, chúng ta không cần bám chấp vào một khái niệm hay quan kiến cố định. Đối với hạnh phúc cũng vậy, chúng ta không nhất thiết phải định nghĩa hạnh phúc bởi hạnh phúc mang ý nghĩa khác nhau tùy theo từng người. Như trong Thiền môn có câu nói rằng: “Một phụ nữ đẹp, đối với người tình của nàng, sẽ là món quà tuyệt vời, đối với kẻ xuất gia sẽ là chướng ngại cản đường tu, và đối với loài muỗi lại là miếng mồi béo bở”. 

Nhiều năm trước đây khi những người da trắng lần đầu tiên đặt chân đến vùng núi Himalaya, người dân bản địa rất sợ hãi trước ngoại hình lạ lùng của họ với mái tóc vàng và cặp mắt xanh. Từ trước đến giờ, họ chưa từng nhìn thấy ai như vậy. Họ vỗ tay khi gặp người da trắng bởi vì đó là phong tục để xua đuổi những gì đáng sợ nhưng những người da trắng lại cảm thấy rất thích thú khi được vỗ tay vì văn hóa của họ coi đó là dấu hiệu của sự chào đón nồng nhiệt. 

Kể từ khi quyết định thoát khỏi lối mòn xu hướng thói quen của mình, chúng ta sẽ học được cách nhìn nhận mọi sự khác đi, điều này diễn ra một cách tự nhiên vì bạn không còn bị bó buộc trong quan điểm của mình, hay chí ít bạn sẽ nhận ra mình đang nhìn thế giới qua lăng kính cá nhân. Vậy tại sao điều này lại giúp chúng ta nuôi dưỡng tâm an lạc? Bạn có thể hình dung, nếu chỉ luôn nhìn sự vật theo một chiều, chúng ta sẽ bắt đầu đặt ra những quan niệm cứng nhắc về những điều mình cho là đúng hay là tốt đẹp; rồi tự mắc kẹt trong lối mòn tư duy thay vì để tâm trôi chảy tự do và linh hoạt. Chúng ta thậm chí còn bắt đầu ấn định thế nào là hạnh phúc. Nếu cuộc sống diễn biến theo hướng ta muốn, chúng ta cảm thấy hạnh phúc và mọi chuyện đều ổn thỏa; nhưng nếu có bất gì khác viễn cảnh này, chúng ta sẽ kháng cự và lo lắng rằng mình sẽ bất hạnh. Khi chỉ giữ một cách nhìn đời duy nhất, chúng ta dễ bực tức và cáu giận nếu ai đó cư xử không phù hợp với quan điểm của mình. Chúng ta có một danh sách dài những điều “nên” và “không nên” và trở thành những người luôn chỉ trích và phán xét.

Nếu không chịu đặt mình vào hoàn cảnh của người khác, chúng ta khó có thể tạo ra những mối liên hệ ý nghĩa hoặc có sự đồng cảm và tình yêu thương dành cho tha nhân. Chúng ta sẽ dần trở nên đơn độc và cảm thấy tâm hồn không còn khả năng thay đổi thích nghi. Đó chính là lý do vì sao việc thường xuyên rèn luyện tâm là rất quan trọng. Tâm ta cũng như động cơ xe hơi, nếu bị bỏ mặc quá lâu, nó sẽ han gỉ và những bộ phận truyền động sẽ không hoạt động trơn tru được nữa.

Nhìn sự vật theo một cách khác

Khi phát triển khả năng nhìn sự vật khác đi, quan niệm về hạnh phúc của ta sẽ trở nên linh hoạt. Tùy cách nhìn, chúng ta có thể thấy cốc nước vẫn còn đầy hay đã vơi đi một nửa.

Lấy một ví dụ về tiền. Có nhiều cách nhìn khác nhau với việc thế nào là nhiều hay ít tiền. Tôi biết có những người rất thành công trong công việc. Một số cảm thấy hài lòng và thực sự trân trọng thành quả lao động của mình nhưng không quá bám chấp vào sự giàu có vật chất này. Họ hết sức hạnh phúc vì có thể rộng lòng bố thí, giúp đỡ người khác trong khi vẫn có một mái nhà sung túc và lo được cho con cái học hành. Nhưng tôi cũng từng gặp những người rất giàu có, đến mức mọi người cho rằng họ ắt hẳn chẳng bao giờ phải lo lắng về tiền bạc. Tuy nhiên, đấy lại là những người luôn lo sợ bị mất của hay ghen tị với hàng xóm có nhà cửa và xe hơi đắt tiền hơn. Họ sống trong nỗi sợ hãi thường trực rằng tất cả của cải tài sản rồi sẽ tan biến và họ sẽ rơi vào hoàn cảnh khốn cùng. Tôi thấy đáng tiếc cho những người này, họ đang tự chối bỏ hạnh phúc của mình chỉ vì cách họ nhìn cuộc sống. Khi tiếp xúc với những người có quan kiến cứng nhắc như vậy, tôi thực sự hy vọng họ có thể rèn luyện để dần nới lỏng rồi cởi bỏ hoàn toàn những xiềng xích đang trói buộc tâm. Đến lúc đó họ sẽ biết cách biến thành công của mình thành cơ hội tuyệt vời để làm những việc lớn lao, đầy ý nghĩa, đồng thời cũng biết bằng lòng để tận hưởng hạnh phúc một cách đúng đắn hơn. 

Tôi đã từng triều bái rất nhiều tự viện và các sơn động ẩn tu linh thiêng nơi các bậc thượng sư đã tu tập và thành tựu giác ngộ. Việc triều bái những thánh địa này đem lại cho chúng tôi nguồn khích lệ lớn lao, nhưng ngược lại, tôi cảm thấy thật buồn lòng khi chứng kiến những pho tượng, những công trình kiến trúc bị tàn phá. Tôi tự hỏi vì sao con người lại muốn phá hủy những thứ đẹp đẽ như vậy? Có lẽ chính bởi đó là những thánh địa linh thiêng nên thật đáng buồn là một số người thuộc những tôn giáo khác nhau đã chiến đấu giành giật nhân danh đức tin của mình, để kết cục họ đã phá hủy những chốn cầu nguyện linh thiêng đầy ân phúc gia trì ấy.

Tôi mong mọi người hãy tạm quên đó là nơi linh thiêng, mà trước nhất hãy cố gắng trân trọng vẻ đẹp của những nơi này. Tương tự vậy, nếu tâm ta hẹp hòi thiển cận, chỉ có thể chấp nhận quan niệm đúng sai của bản thân, chúng ta sẽ chẳng khác gì những kẻ kia, hủy hoại cái đẹp và giá trị của những nền văn hóa, truyền thống và quốc gia khác. Như vậy, chúng ta sẽ trở thành những kẻ bất hạnh tự giam mình trong ngục tù của thành kiến. Khi điều gì đó không theo đúng ý mình, chúng ta muốn nó bị xóa sổ. Trong các mối quan hệ cũng vậy, khi bạn bè hoặc người thân không làm theo ý mình, chúng ta dễ dàng bực tức, sân giận với họ nhưng lại luôn nhân nhượng, bỏ qua cho chính mình. 

Vì thế tôi luôn khuyên bạn tập quán sát tâm, nếu có thể giữ gìn, nuôi dưỡng tâm ý thiện lành thì lời nói và hành động của bạn cũng sẽ tốt đẹp. Nhưng phần lớn thời gian chúng ta không làm như vậy. Thay vào đó, chúng ta luôn hướng tâm ra ngoài để phán xét người khác theo những tiêu chí cá nhân. Đừng nên trông đợi người khác sẽ làm theo ý mình, mỗi chúng ta đều có con đường riêng. Dù có điểm tương đồng nhưng không bao giờ con đường của mỗi chúng ta giống nhau hoàn toàn cả

Tâm ta tạo nên toàn bộ thế giới

Tôi thực sự hoan hỷ khi thấy các chuyến bộ hành Pad Yatra đã mang lại những giây phút thấu hiểu thực sự cho những thành viên tham gia, chẳng hạn như Joanna, cô đã đưa những giây phút đó vào cuộc sống của mình:

Một trong những trải nghiệm đem lại nhiều cảm hứng nhất với tôi là niềm hoan hỉ thầm lặng ngay giữa những thử thách cam go cả về thể chất lẫn tinh thần trong các chuyến bộ hành Pad Yatra. Điều tôi thực sự trân trọng tri ân là những khoảng lặng nội tâm trở nên rộng mở một cách tự nhiên, trong khi nhiều cảm xúc mạnh mẽ cứ sinh rồi lại diệt, và niềm vui vẫn đồng thời lan tỏa từ bên trong, tựa như một đóa sen nở giữa bùn lầy.

Tôi sẽ không bao giờ quên hương vị của miếng bánh mì cũ mà lúc đầu tôi đã từ chối trước khi nhận ra đó chính là bữa tối của mình. Khi đó tôi không đòi hỏi gì nữa và miếng bánh mì trở nên thật ngon lành. Sau này, tôi nhận ra đó chính là cách tâm tạo nên mọi thứ. Từ đó, những trải nghiệm tương tự cũng thường xảy đến với tôi trong cuộc sống hàng ngày và mẩu bánh mì cũ ấy nhắc tôi biết chuyển hóa tâm và hài lòng với những gì mình đang có.

Trưởng dưỡng khả năng tỉnh thức và nhận biết những thói quen hành xử của bản thân giúp tôi hỗ trợ khách hàng tốt hơn. Khi biết hiểu và chấp nhận chính mình, một cách tự nhiên, tôi cũng hiểu và thông cảm hơn với những người yêu thương gần gũi, với khách hàng và tất cả mọi người. Tôi biết lắng nghe hơn, suy nghĩ mạch lạc và cẩn trọng hơn trong lời nói của mình. Những chuyển hóa trong tâm có được từ trải nghiệm tu tập đã cho tôi thêm niềm tin sâu sắc rằng tất cả mọi người đều có thể tự thay đổi và chuyển hóa để đạt được hạnh phúc an lạc và vượt qua thách thức cuộc sống với niềm vô úy tự tại.

~ Joanna

Dừng lại để quán chiếu

Nếu bạn ngắm nhìn mặt hồ tĩnh lặng buổi đêm và bóng trăng phản chiếu nơi đáy nước, bạn sẽ thấy nó chẳng khác gì mặt trăng mà bạn nhìn thấy trên bầu trời. Trong mắt chúng ta, hai hình ảnh này không khác biệt mặc dù chúng ta biết rằng trăng trong hồ nước chỉ là hình ảnh phản chiếu hay một ảo ảnh. 

Bạn có thể dùng gương để thực hành bài tập này: đơn giản là hãy dành một phút nhìn lại mình trong gương. Bạn có thể thấy từng chi tiết nhỏ - bạn cao bao nhiêu, ngày hôm nay bạn có bao nhiêu sợi tóc bạc. Mặc dù vậy, hình ảnh đó không phải là thật. Giống như bóng trăng trong hồ nước, khuôn mặt bạn thấy trong gương chỉ là hình ảnh phản chiếu.

Bài thiền quán đó giúp ta hiểu rằng vạn vật trên thế gian không có gì là chắc thực trường tồn. Nó giúp ta hiểu rõ chính tâm phóng chiếu và đặt danh cho sự vật hiện tượng - rằng không có một chân lý duy nhất mà tất cả chỉ là nhận thức và hiện tướng bên ngoài. Điều này giải thích tại sao hai người cùng trải qua cùng một tình huống lại có cảm nhận rất khác biệt. Lấy ví dụ đơn giản, giả sử bạn đang đi nghỉ ở miền quê - khi trời mưa bạn rất thất vọng vì mình không thể dạo chơi, nhưng người nông dân thì vui mừng vì điều đó tốt cho mùa màng cây cỏ. Vậy thì mưa là tốt hay xấu? Ở đây không có câu trả lời đúng hay sai. 

Mục đích của việc thiền quán này là để rèn luyện tâm, giúp chúng ta có thể đặt mình vào hoàn cảnh người khác và cảm thông với cách nhìn của họ dù điều này thoạt đầu có thể khiến ta tức giận và bất bình. Phán xét người khác là điều quá dễ dàng, chúng ta lại thường quên dừng lại để quán chiếu rằng bất kỳ một hoàn cảnh nào cũng đều chịu ảnh hưởng của rất nhiều yếu tố nhân duyên khác nhau. Hơn nữa, bản thân chúng ta cũng không hề hoàn hảo. Nếu hoàn hảo thì chúng ta đã là Phật. Đã là Phật thì vô ngôn tuyệt ngữ!

Tất cả là tùy thuộc ở chúng ta: chúng ta luôn có quyền lựa chọn có nên bám chấp một thế giới quan hạn hẹp hay mở rộng tâm mình để chấp nhận sự khác biệt và nhìn thấy vẻ đẹp của sự đa dạng.

Ảo tưởng về thực tại cuộc sống

Chúng ta khó có thể chấp nhận rằng quan kiến của mình về thực tại chẳng qua chỉ là một ý niệm chứ không phải chân lý vũ trụ. Nếu hoàn cảnh ta đang sống chỉ là ảo tưởng của tâm thì liệu có còn điều gì chắc thật cho cuộc sống này? Trevor là một luật sư - một vai trò mang nhiều tính đối kháng vì chỉ có thể đứng về phía bên này hay bên kia của “sự thật” - anh tâm sự:

Đức Pháp vương Gyalwang Drupka nhiều lần khai thị rằng chúng ta cần tập nhìn thế giới xung quanh giống như một giấc mơ hay một ảo ảnh. Thực lòng mà nói, tôi sợ phải áp dụng những lời này vào thực tế bởi tôi có cảm giác như mình sẽ đánh mất mối liên hệ với thực tại. Gần đây tôi đã thử làm theo lời dạy của Ngài và kết quả hoàn toàn ngược lại với những gì tôi nghĩ. Tôi cảm thấy mình thực tế và cởi mở hơn với những gì có thể xảy ra.

Giống như nhiều người, cuộc sống của tôi thường bị chi phối bởi lo âu, sân giận và sợ hãi. Trong công việc, tôi luôn cảm thấy bị xoi mói bởi luật sư biện hộ phía đối phương hoặc thậm chí bởi các đồng nghiệp của mình. Đó là tính chất của một ngành nghề được sắp đặt một cách hữu ý để tạo nên đối kháng, ít nhất trong thực tiễn tại Mỹ. Việc bới lông tìm vết như vậy dẫn tới một cảm giác bất an ám ảnh khiến tôi lúc nào cũng lo lắng bực bội.

Khi học cách nhìn thế giới này như một giấc mơ, những âu lo và giận dữ bắt đầu tan biến. Tôi tin rằng các xúc tình ấy là hậu quả của việc đã quá bám chấp vào những kỳ vọng, quan điểm và thậm chí là cả cái tôi. Nhìn nhận mọi việc như giấc mơ đã cho tôi thêm những khoảng mở trong tâm. Nếu hiện thực mà tôi đang sống là như huyễn không thật thì tôi chẳng cần phải lo lắng quá nhiều.

Nhận ra bản chất như huyễn của sự vật hiện tượng không có nghĩa là chúng ta đi từ cõi tạm sang chủ nghĩa hư vô. Ngược lại, việc nhìn nhận cuộc sống thực tại như là mộng ảo cho phép tôi buông xả được các xúc tình tiêu cực và hành động với tâm từ bi nhiều hơn. Khi nghe thấy những lời thô tục, vô căn cứ từ các luật sư phía bên kia, tôi bớt cảm thấy tức giận hơn bởi vì những lời lẽ đó - cùng với cảm xúc mà họ châm ngòi - chẳng còn mấy ý nghĩa cụ thể. Tương tự như vậy, nếu phải đối mặt với ai đó để cùng giải quyết một vấn đề khúc mắc, tôi có thể làm điều đó tốt hơn mà không nổi cáu. Tôi tập trung hơn vào những gì người khác cần do đã có thể nhìn nhận sự bình đẳng trong quan điểm ta - người, không hơn cũng không kém quan trọng.

Vậy là, thay vì đánh mất mối liên hệ với thực tại, tôi lại nắm bắt tốt hơn. Tôi có không gian và sự cởi mở để thấy được tiềm năng vô tận của cuộc sống, như trong một giấc mơ vậy - trong đó có cả khả năng hành động với tình yêu thương dành cho mọi người ngay cả vào những thời khắc khó khăn nhất.

~ Trevor

Khi can đảm tự nhìn lại mình một cách cởi mở, thành thật, đồng thời sẵn lòng học hỏi từ kinh nghiệm để tự thay đổi và hoàn thiện cuộc sống, có thể bạn sẽ cảm thấy mình nhiều khiếm khuyết và thậm chí hơi lo sợ về những gì mình sẽ khám phá. Nhưng nếu đủ dũng khí để nhìn nhận những khiếm khuyết, những thói hư tật xấu và những gì mình muốn thay đổi ở bản thân, bạn cũng sẽ hiểu được những khiếm khuyết và điểm yếu ở người khác. Thay vì vội vàng chỉ trích hay phán xét, bạn sẽ thêm kiên nhẫn khi thấy rằng tất cả chúng ta đều giống nhau, đều nỗ lực hết sức mình để được hạnh phúc. Bạn biết cách chấp nhận sự khác biệt và điều đó giúp cuộc sống của bạn thêm nhẹ nhàng, hạnh phúc.

(Trích từ ấn phẩm "Hạnh phúc tại tâm"

Tác giả Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa

Drukpa Việt Nam biên dịch và phát hành)

Mời các bạn đón đọc bài tiếp theo: Chấp nhận sợ hãi

Đọc lại bài trước ấn vào đây.