Ai cũng có thể về Cực Lạc, vậy điều gì cản đường?

Bạn đang đọc kỳ 17 của chuỗi 25 bài Mỉm cười bước qua cửa tử.

Cánh cửa Cực Lạc rộng mở đến mức gần như không ai bị bỏ lại. Vậy điều gì có thể cản đường? Đức Nhiếp Chính Vương chỉ ra kẻ thù tinh vi nhất: chính sự nghi ngờ trong ta.

Nếu cánh cửa Cực Lạc rộng mở đến thế, vậy có ai không thể bước vào? Đức Nhiếp Chính Vương nói: có, nhưng rất ít - và điều cản đường họ đáng để tất cả chúng ta suy ngẫm.

Loại thứ nhất là những người phạm năm trọng tội nặng nề nhất: giết cha, giết mẹ, giết bậc đã chứng ngộ, làm thân Phật chảy máu, và gây chia rẽ trong Tăng đoàn. Điều đáng nói là tội thứ năm - gây chia rẽ - gần gũi với ta hơn ta tưởng. Mọi người tìm đến chốn tâm linh là để vơi bớt phiền não, chứ không phải để chuốc thêm. Khi ta gieo rắc bất hòa giữa các truyền thống, giữa các tăng đoàn, hay ngay trong một cộng đồng tu học, ta đang phá hoại chính nơi nương náu của bao người. Đó là vì sao nó bị xem là một trọng tội.

Loại thứ hai là những người từ bỏ chính pháp - những người sinh tâm phân biệt, cho rằng “truyền thống của tôi mới đúng, các truyền thống khác đều sai”, rồi chê bai, bài bác. Đức Nhiếp Chính Vương nhắc rằng dù là Đại Thừa hay Kim Cương Thừa, dù là dòng truyền thừa nào, thì xét cho cùng tất cả đều khởi nguồn từ tâm Đức Phật. Cách thực hành có thể khác nhau, mức độ chuyên sâu có thể khác nhau, nhưng cội nguồn là một. Vì thế, khi ta bắt đầu chỉ trích một truyền thống, ta đang tự tay quay lưng với Phật Pháp. Rộng hơn nữa, Ngài nói, ta không nên chỉ trích bất kỳ tôn giáo nào, bất kỳ ai. Bởi chỉ trích chưa bao giờ giúp ai tốt lên. Ta là ai mà phán xét người khác? Chỉ khi nào đã thành Phật, không còn một khiếm khuyết nào, ta mới đủ tư cách làm điều đó.

Kẻ thù tinh vi nhất: sự nghi ngờ

Còn một trở ngại nữa, kín đáo hơn nhiều, mà rất nhiều người trong chúng ta mắc phải: sự nghi ngờ.

Có những người đã hội đủ cả bốn điều kiện, vậy mà trong lòng vẫn lấn cấn: “Liệu mình có thật sự được vãng sinh không? Cõi ấy có thật hay không? Có lẽ mình chưa đủ tốt - cuối tuần rồi mình còn uống rượu…” Đức Nhiếp Chính Vương nói, những người mang tâm nghi ngờ ấy vẫn được sinh về Cực Lạc. Nhưng vì nghi ngờ chính là một hình thức hồ nghi lời Phật dạy, nên họ sẽ sinh vào trong một đóa sen mà suốt năm trăm năm bông sen ấy chưa nở. Họ vẫn nghe được tiếng Đức Phật giảng pháp, nhưng chưa thể diện kiến Ngài. Đó không phải hình phạt, mà chỉ là bóng tối do chính tấm màn hoài nghi của họ tạo ra. Niềm tin, vì thế, không phải là điều xa xỉ; nó là tấm vé thông hành.

Lược trích từ cuốn “Mỉm Cười Bước Qua Cửa Tử” - biên soạn theo bài giảng pháp tu Đức Phật A Di Đà của Đức Nhiếp Chính Vương Gyalwa Dokhampa.

Kỳ 18: Những người ra đi với một nụ cười

Xem lại kỳ 16 tại đây