Bốn điều kiện để được vãng sinh Cực Lạc (phần 1)

Bạn đang đọc kỳ 15 của chuỗi 25 bài Mỉm cười bước qua cửa tử.

Để được sinh về Cõi Cực Lạc, Đức Nhiếp Chính Vương dạy bốn điều kiện giản dị mà sâu xa. Hai điều đầu tiên: thường tưởng nhớ Đức Phật A Di Đà, và tích lũy công đức để tịnh hóa.

Để được sinh về Cõi Cực Lạc, Đức Nhiếp Chính Vương dạy, ta cần hội đủ bốn điều. Không điều nào nằm ngoài tầm với của một người bình thường.

Điều thứ nhất: tưởng nhớ

Điều kiện đầu tiên là quán tưởng - hay đơn giản hơn, là thường xuyên tưởng nhớ tới Đức Phật A Di Đà và cõi tịnh độ của Ngài.

Cõi nước ấy ở phương Tây. Khi cầu nguyện, ta hướng mặt về phương Tây; nếu không có ban thờ, ta có thể thắp một ngọn đèn, bày biện hướng về phía mặt trời lặn, và trong lòng nhớ tới Ngài. Chỉ vậy thôi. Tưởng nhớ là cách ta mở một cánh cửa sổ trong tâm mình. Đức Nhiếp Chính Vương nói: dù mặt trời có rực rỡ đến đâu, nếu căn phòng không có cửa sổ thì ánh sáng cũng chẳng vào được. Đức Phật A Di Đà luôn tràn đầy năng lực gia trì và lòng đại bi; phần của ta chỉ là mở ra một ô cửa của niềm tin và sự tưởng nhớ.

Điều thứ hai: tích lũy công đức và tịnh hóa

Điều kiện thứ hai là vun bồi công đức và thanh lọc những lỗi lầm - qua những việc rất giản dị như đỉnh lễ, cúng đèn, trì chú, hay sám hối.

Ở đây, Đức Nhiếp Chính Vương gỡ cho ta một nút thắt. Nghe đến “nghiệp”, ta thường nghĩ tới điều gì cao siêu, rắc rối. Nhưng nghiệp chỉ có nghĩa là “hành động”. Mọi việc thân ta làm gây tổn hại cho chúng sinh là ác nghiệp của thân. Mọi lời ta nói ra để lừa dối hay gây chia rẽ là ác nghiệp của khẩu - kể cả thói quen mang chuyện người này kể với người kia, dù ta chẳng phải nhà báo mà lại rất thích đưa tin. Mọi ý muốn hại người, chiếm đoạt, hay những tà kiến trong đầu là ác nghiệp của ý. Thấy rõ những điều ấy để hối lỗi và sửa đổi, chính là tịnh hóa.

Điều tinh tế là: cùng một hành động đỉnh lễ, nhưng tùy tâm niệm mà nó trở thành tịnh hóa hay tích lũy công đức. Khi ta cúi đầu và thành tâm sám hối những lỗi lầm, đó là tịnh hóa. Khi ta cúi đầu mà lòng tràn ngập kính ngưỡng trước những phẩm hạnh giác ngộ của chư Phật, đó là tích lũy công đức. Và tích lũy công đức, theo Ngài, gắn liền với một thái độ sống tích cực: thay vì hạ thấp người khác để thấy mình hơn, ta tập nhìn ra điều tốt đẹp nơi mọi người - bắt đầu từ Đức Phật, rồi lan tới tất cả. Ngay cả nơi người ta cho là tệ nhất, nếu thành thật, ta vẫn thấy được một đốm sáng. Và khi ta nói ra điều tốt đẹp ấy, ta như tưới nước cho một bông hoa, giúp người kia vươn lên thành phiên bản đẹp nhất của họ.

Lược trích từ cuốn “Mỉm Cười Bước Qua Cửa Tử” - biên soạn theo bài giảng pháp tu Đức Phật A Di Đà của Đức Nhiếp Chính Vương Gyalwa Dokhampa.

Kỳ 16: Bốn điều kiện để được vãng sinh Cực Lạc (phần 2)

Xem lại kỳ 14 tại đây