Thấy nước chảy

Bằng thấy nước chảy, nên nguyện chúng sinh
 
Đặng ý muốn lành, rửa bỏ lầm nhơ
 
Lời ghi: Nhãn căn phát thức, gọi là “thấy”. Đầu nguồn nước sóng gọi là “chảy”. Song nước tánh tướng chẳng hai, động tịnh một nguồn. Nếu nước không nguồn không chảy, tức là nước chết. Chảy được nguồn nó, thì lóng nó không trong, khuấy nó không đục, mà hay xoay về biển Hương chỗ Tu Di, ơn cho ba cõi, đượm đến vạn linh, mà chẳng tự khoe là công. Tăng được nguồn pháp thì cư trần chẳng nhiễm, phiền não chẳng xâm, mà hay xoay về biển giới, chở Niết Bàn, lượng đồng pháp giới, giúp cả tứ sinh, cũng không tự cho là Thiện, nên ba Hiền mười Thánh khen đó không kịp. Người phàm mắt thịt thấy đâu được chỗ đại dụng đó ư!
 
Nay bài kệ này toàn ở nơi phát minh chữ “thấy” nếu thấy không thấu làm sao vì họ “nên nguyện” làm sao vì họ “rửa lầm’ được. “Bằng thấy” nghĩa là nước chỗ thấy, tình trạng không đồng như.
 
Người thấy thì trong mát khá vui. Ngã quỉ thấy biến thành máu mủ. Cá rồng thấy thì nói là cung điện. Người đắm chìm thấy thì gọi là hang chết. Rốt cuộc nước là danh từ cưỡng danh, huống chi lại có những cái thấy như trên ư! Đều là chỗ lầm lỗi bởi nghiệp lực chúng sinh.
 
Nên kinh Hoa Nghiêm nói: “Cung A Tu La mưu đao trượng, Trời tam thập mưa ngọc ma ni, mà ở cõi Diêm Phù mưa nước trong vậy.
 
“Đặng ý muốn lành” nghĩa là nguyện chỗ cầu như ý ta, chẳng phải cái muốn của tình dục, nếu là tình dục, tức là “lầm nhơ” thì ở trong đống đất phiền não vẹt chẳng ra vậy.
 
“Muốn” là ưa muốn, tức là do tâm mà muốn. Luận Thành Thật nói: “Tâm có chỗ dùng ấy gọi là muốn, muốn là gốc pháp, do muốn cầu mà đặng tất cả pháp” Luận Tỳ Ni Mẫu nói: “Như Phật chăm cầu chẳng mỏi, nên gọi cầu pháp căn bổn”.
 
Lại nên viết chữ “nguyện” mà xem, nghĩa là trong tâm nguyện muốn rửa bỏ lầm nhơ tình dục từ vô thủy đến nay vậy. Nhưng lầm nhơ tức là tên khác của phiền não, nghĩa là nó mê hoặc tâm điền, sinh các nhiễm nhơ. Câu trước là Bồ Tát “nên nguyện” “ý muốn” là chúng sinh. “Nên nguyện” cũng như đưa nhận đồng thời. Nếu Bồ Tát phát nguyện độ chúng sinh, mà chúng sinh không phát nguyện ra khỏi thì Bồ Tát dù có nguyện cũng không làm sao được!

(Trích "Tỳ Ni Hương Nhũ"
Dịch giả: HT. Thích Thiện Chơn
Nguồn: NXB Tôn giáo 2010)

 
Sự kiện
Hướng tới mùa Vu Lan báo hiếu, ngày 5/7/2026 tới đây, Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên sẽ tổ chức chương trình trải nghiệm "Hành trình Hiếu đạo – Nét chữ dâng Mẹ Cha". Đây là sân chơi văn hóa tâm linh ý nghĩa dành riêng cho các em thiếu nhi từ 7 đến 12 tuổi. Điểm nhấn đặc biệt của chương trình năm nay là hoạt động khai bút chép Kinh. Qua từng nét chữ nắn nót, các em nhỏ không chỉ được rèn luyện sự tĩnh tâm, lòng kiên nhẫn mà còn gửi gắm tình yêu thương, sự tri ân sâu sắc dâng lên ông bà, cha mẹ. Mỗi trang Kinh hoàn thiện sẽ là một món quà hiếu đạo vô giá mà các em tự tay chuẩn bị. Bên cạnh không gian chép Kinh tĩnh tại, "Hành trình Hiếu đạo" còn mở ra chuỗi hoạt động phong phú, giúp các em ứng dụng đạo hiếu vào đời sống: Lắng nghe: Những câu chuyện truyền cảm hứng về hiếu hạnh trong Phật giáo. Trải nghiệm: Tự tay làm bánh, cắm hoa, nấu ăn để dâng tặng người thân. Gắn kết: Tham gia các tiết mục văn nghệ tri ân và các trò chơi sáng tạo. Mỗi hoạt động tại Đại Bảo Tháp đều là một bài học nhỏ, góp phần nuôi dưỡng lòng biết ơn, tinh thần sẻ chia và những giá trị sống nhân văn ngay từ thuở ấu thơ.
Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (Đại Đình, Phú Thọ)
Chủ nhật, ngày 05/07/2026
1
Ngày
:
03
Giờ
:
18
Phút
Đăng ký sự kiện
📣  Lịch tu tập tháng 7 năm 2026 tại Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên
Quý đạo hữu hoan hỷ lưu lại lịch, lên kế hoạch tham dự và chia sẻ tới người thân, bạn bè:
  • 10/07 (Thứ sáu) Khóa tu Bố thí Ba la mật Sengey Tsewa
  • 13/07 (Thứ hai) Khóa tu Hộ Pháp Mahakala
  • 22/07 (Thứ tư) Đại đàn Cầu an - Pháp hội Dược Sư
  • 24/07 (Thứ sáu) Khóa tu Phật Trường Thọ và Khoá tu Hộ Pháp
  • 27/07 (Thứ hai) Khóa Lễ cầu siêu độ chư Hương linh - Ngày thương binh - liệt sĩ
  • 28/07 (Thứ ba) Khóa tu Quan Âm- Tam bộ Tài Thiên
👉 Xem lịch chi tiết và đăng ký tham dự tại đây