Đổng Thanh Kiến

Đổng Thanh Kiến

Đổng Thanh Kiến, cha tự là Hiền Minh đầu thời kiến Nguyên là chức Việt kỵ hiệu úy. Xưa kia, lúc mẹ của Kiến là Tổng Thị có mang Kiến, nằm mơ thấy có người bảo rằng: ‘’Nhà ngươi ắt sẽ sinh con trai, trên mình sẽ có một nốt chàm xanh. Có thể đặt tên là Thanh Kiến’’.  Đến lúc sinh nở, đúng hệt như lời, bèn đặt tên như vậy, Kiến có dáng vẻ cười nói tươi đẹp, tính tình khoan hòa, người nhà chưa hề thấy Kiến có vẻ giận dữ bao giờ. Ai thấy Kiến cũng đều thấy làm lạ. Tới năm mười bốn tuổi Kiến đã được Châu rước đi làm chức Chủ - bạ.

Đầu thời Kiến Nguyên, thái Tử đến trấn thủ vùng Phán Hán bèn phong cho Kiến chức làm chức Thủy Tào tham quân. Ngày 16 tháng 7 năm thứ hai, Kiến ốm nặng tự nói: ‘’Ắt không cứu được!’’. Tới ngày 18 lâm chung, Kiến ngồi dậy bảo mẹ dằn lòng, đừng nên thương nhớ!”. Nói rồi khóc to bảy tiếng, dứt tiếng là mất. Tới ngày 2 tháng nhuận, Hiền Minh năm mơ thấy Kiến nói: “Xin bố tạm ra phòng Đông trai”. Hiền Minh bèn dùng hương - thanh tự mình tắm rửa trai giới rồi ra phòng Đông trai. Tới đêm 14, trong lúc đang ngủ bỗng nghe thấy Kiến gọi, giật mình tỉnh dậy thì thấy Kiến ở trước trai phòng như lúc còn sống. Bố Kiến hỏi: “Con đi đến ở chỗ nào?”. Kiến đáp: “Từ khi con mất tới nay con ở trong cung của Luyện thần, đủ trăm ngày sẽ được sinh ở cõi trời Đao Lợi. Kiến con không nỡ để bố mẹ anh em khóc lóc thương xót. Tuần tam thất (21 ngày) lễ Chư Phật, Bồ Tát con đã xin với tứ Thiên Vương, nên tạm được về. Mong bố mẹ từ nay về sau đừng hờ khóc đơm cúng nữa. Mẹ đã phát nguyện cầu được thấy con. Chẳng bao lâu mẹ sẽ mệnh chung thì sẽ được cùng Kiến cùng sống ở một chỗ. Bố có thể thọ đến bảy mươi ba tuổi. Sau khi mệnh chung sẽ phải chịu ba năm tội báo, cần chăm hành đạo sẽ được miễn thoát”. Hỏi: “Con về trong đêm khuya, làm sao mà lại có được ánh sáng như vậy?”. Kiến đáp: “Nay con cùng xuống với Bồ Tát chư Thiên, ánh sáng đó là từ thân các vị đó toát ra đấy!”. Lại hỏi: “Con ở trên trời quen những ai?”. Kiến đáp: “Con thấy Vương Xa Ky, Ngô Hưng, Trương Vinh và ông ngoại là Tây Hà. Con chẳng phải chỉ sinh ra một cửa này. Từ bốn mươi bảy năm nay, con đã bảy lần sinh tử, đã đạt được bốn đạo quả. Trước tiên đã phát bảy nguyện, nguyện sinh ở cõi người, cho nên đã trải qua nhiều lần, nguyện từ nay hết hẳn, được qua biển khổ. Lúc Kiến lâm chung thấy bảy chốn sinh tử. Sở dĩ Kiến khóc rống, chính là để chia ly với bảy nhà vậy!”. Hỏi: “Con sinh ở những nhà nào?”. Kiến đáp: ‘’Sinh ở nhà quan lại Dương Bố ở Giang huyện, nhà Trương Vĩnh ở Quảng Châu, nhà quan Xa Ky Vương Huyền, nhà Tống Mô, nhà Tiên Huệ Minh, nhà quan cấp sự Lương Quý Phụ nay sinh ở nhà quan Việt Kỵ họ Đổng. Riêng ở đây con sống mười bảy năm, còn các chỗ khác chỉ vài ba năm mà thôi. Từ nay về sau, nhiều năm dịch bệnh phải siêng tu công đức. Con thấy người thế gian chết đi phần nhiều sa vào ba nẻo, người được sinh lên trời rất ít. Sinh tinh tiến thì có thể thoát được miễn thoát siêu độ. Nếu phát nguyện sinh lên cõi Trời thì cũng sẽ được gặp nhau, nếu làm khác đi thì chẳng có khi nào gặp được!”. Bố lại hỏi: “Mẹ con thương nhớ con gần chết, có thể để mẹ con gặp được không?”. Kiến đáp: “Chẳng cần gặp, chỉ thêm quyến luyến đau khổ mà thôi! Chư Thiên đi rồi con không được phép nán lại lâu!” Nói đoạn có vẻ buồn thảm, rồi bỗng nhiên biến mất. Sau khi đi rồi xung quanh rừng trúc vẫn còn mùi thơm. Người nhà đều gửi thấy mùi thơm để lại.

Nguyên chú:

Kiến là người chứng được quả đầu Tu Đà Hoàn. Bảy lần sinh tử, hết lậu thì chứng được quả bốn là A-la-hán, vượt ra khỏi ba giới nên mới gọi là: “Từ nay dứt hẳn, lìa được mọi nỗi khổ”. Song các nơi mà Kiến thác sinh vào đều là chỗ thiện môn.
 

Sự kiện
Trong Kim Cương thừa, pháp tu Phật Dược Sư là pháp chữa bệnh. Nếu muốn tu tập, hồi hướng cầu nguyện để tiêu trừ tất cả những chướng ngại bên trong và bên ngoài - là các phiền não chướng và bệnh tật - thì chúng ta cần thực hành pháp Dược Sư và đặc biệt càng cần thực hành nhằm ngày vía Phật Dược Sư. Thực hành vào ngày vía Phật Dược Sư sẽ vô cùng lợi ích. Những công đức hành trì Phật pháp, dùng thuốc gia trì, tích lũy thiện nghiệp, trì tụng chân ngôn, vi nhiễu Bảo tháp... sẽ tăng trưởng trong ngày này. Bởi lẽ Đức Phật Dược Sư ở phương Đông, cho nên 8 ngày đầu tháng là ngày mặt trăng ở mức độ 1/4 hơi chếch về phía Đông so với trái đất. Lúc này năng lượng về chữa lành trong tự thân chúng ta hòa cùng và tương ứng với năng lượng, nguyện lực của Đức Phật Dược Sư tạo nên nguồn năng lượng thanh tịnh, chữa lành mạnh mẽ. Thực hành Dược Sư còn giúp tiếp cận “bảy tầng lợi ích” - từ việc chuyển hóa, chữa lành thân và tâm, tới sự nghiệp, gia đình được hanh thông thuận lợi, rộng ra là tu tập cầu nguyện vì đất nước thái bình, nhân dân an lạc cho tới lợi ích muôn loài chúng sinh. Song song với việc cầu sức khỏe, bình an cá nhân, người tham dự được dẫn dắt từng bước để mở rộng tâm thức và lòng từ bi. Vì vậy, bạn đừng quên đặt lịch để tới tham dự Pháp hội Dược Sư Hiển Mật song tu trong trọn vẹn một ngày tại ngôi Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên linh thiêng!
Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên (Đại Đình, Phú Thọ)
Thứ hai, 22/06/2026
3
Ngày
:
14
Giờ
:
09
Phút
Đăng ký sự kiện
📣  Lịch tu tập tháng 6 năm 2026 tại Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên
Quý đạo hữu hoan hỷ lưu lại lịch, lên kế hoạch tham dự và chia sẻ tới người thân, bạn bè:
  • 14/06 (Chủ nhật) Khóa tu Hộ Pháp Mahakala
  • 22/06 (Thứ hai) Đại đàn Cầu an - Pháp hội Dược Sư
  • 24/06 (Thứ tư) Khóa tu Phật Trường Thọ và Khoá tu Hộ Pháp
  • 29/06 (Thứ hai) Khóa lễ cầu siêu độ chư Hương linh và Khoá tu Quan Âm - Tam bộ Tài Thiên
👉 Xem lịch chi tiết và đăng ký tham dự tại đây